论詹姆士的重效果思想与中国传统的重名思想

姆士提出,实用主义方法是一种确定方向的态度,它不是看最先的原则、范畴,而是看最后的效果和事实。这种重效果思想对于冲击中国传统的重名轻效果的思维方式对人们的束缚具有重要意义。儒家的重名轻效果、重义轻利的思想导致了中国社会停滞落后。这种思维方式也是我们党犯“左”的错误的重要思想根源之一。实事求是的实质是突破这种僵化的思维方式,重视实践效果,坚持在实践中检验和发展真理。     

浅谈ERP的评估

如何评估ERP众说纷纭,任何评估是建立在目标的基础上的,有了明确的ERP实施目的,才能为以后的评估打下坚实的基础.ERP是一个复杂的工程,评估方向应从多方面来考虑,系统评估指标的建立应具有系统性、可比性和可操作性.     

信息技术背景下的中小学语文教学

教育信息化和教育手段的现代化对中小学语文教学提出了全方位的整合要求,改变了或正在改变着传统的拼音、汉字教学。我们可以从人机交互与拼音汉字教学、CAI课件与课堂语文教学、信息处理与语文阅读教学、虚拟网络空间与作文教学四个方面,分析信息技术对中小学语文教学的整合要求以及语文教学应有的策略。     

关于高校德育教育发展的若干思考

随着社会经济、政治、文化教育、科技的发展,对高校德育教育发展的研究也应立足于社会发展的新形势,在匡正高校德育教育理解的基础上定位德育教育的基本内涵,对高校德育教育模式、德育人才队伍建设、德育评估体系等方面提出一些思考建议.     

天津民俗文化刍议

天津民俗文化可分为上、中、下三个干流,分别为统治阶级、市民阶层和下层劳动者创造和享用的文化。天津民俗文化发轫于建城以前,兴盛于开埠前后,成熟于近代百年。影响天津民俗文化的形成因素有三个方面。一是自然生态。河、海交会是天津民俗文化形成的最大环境优势。二是经济发展。漕运、芦盐带动天津商业,市民阶层的逐渐壮大,使代表市民价值观念和具有浓重市民文化色彩的城市民俗进一步发展。三是社会环境。作为军事卫所,天津具有浓重的军旅气息,造就天津"俗尚武健"的市民性格。所谓"无论贫富,见义必为,饶有古遗风"。天津民俗文化长期处于一种碰撞、调试、吸纳、融合的运动状态,突出一个"杂"字。许多外地民俗文化一旦移植到天津,很快会被吸纳,形成具有天津特色的文化现象。近代天津开埠,为西方文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞和融合创造了条件。挖掘天津民俗文化,不仅描述出天津丰富的民俗盛景,而且力图使它产生现代效应,为天津的精神文明建设服务。     

《唱论》的歌唱理念散论

《唱论》是我国最早的一部对歌唱艺术进行探索的专业著作。虽然它研究的是中国古代的戏曲演唱现象,且文字简扼,语言难懂(为宋元语言),令今人读来颇为费解。但经过后人对其精辟言辞的不断研究,《唱论》中对歌唱理念的高度提炼,使历代歌者从中得益匪浅。相比现在大量的国内外声乐文论,《唱论》中许多声乐理念的科学性也是毋庸置疑的。它对我们当今的声乐教学仍有着实际的借鉴意义。本文试图从三种角度再次审视《唱论》,意图找出和再次认识《唱论》中的歌唱理念对当今声乐教学理论的借鉴和启示。以期更好地体现“古为今用”。     

对《沉香屑:第二炉香》的现代解读

在张爱玲的《沉香屑:第二炉香》中,通俗的情节通过精致的比喻和意象而传递出了超越文本的深刻内涵,那就是作者对人性与生命更为深刻的理解——人是孤独的个体,生命是苍凉而无奈的,挣扎是徒劳无益的。     

实验教学要向以学为中心转变

从改变传统的实验教学模式、推动实验教学方法和教学手段的改革出发，提出实验教学要从以教为中心向以学为中心转变，充分应用先进的软硬件设备开设先行实验和“同化”实验，编写适合于学生由被动学习转变为主动求知的认知实验指导书和进行自测实验探索是行之有效的方法。     

电大服务"三农"是教育基本规律的内在要求

终身教育是社会发展的社会性因素、教育自身因素、人的因素对教育提出的要求，教育为“三农”服务是终身教育理念的内涵，电大的办学特色使其承担起为“三农”服务的历史使命，符合教育发展基本规律的要求。     

曹魏苛禁宗室政策之考论

曹魏一代对宗室名为分封而实加禁锢,主要表现为"虚封"、频繁徙封、限止朝聘、严禁任职、多加伺察等政策,这虽引起了曹植等宗室诸王的不满和抗议,但始终没有根本性的变化.究其原因,既与曹魏统治者之寒门出身及其法术之治有关,也与曹丕早年争嗣的经历不无关联.就其影响看,此举削弱了曹魏统治的基础,不利于其政权的巩固,并由此引起了晋代君臣的深思.