抗戰時期國民黨對北平文教界的組織活動

抗日戰争時期,故都北平的政治形勢錯綜復雜,國内外多種勢力互相角逐。由於政治中心南遷後,國民黨和國民政府的黨政軍機構相繼離去,北平依然保持着傳統的學術文化中心的地位,文教界對於社會各界有着相當廣泛的影響力,因而各方均重視争取和利用學人,進而直接或間接地影響社會,左右政局。南京的國民政府和國民黨,在政治權力鞭長莫及的情况下,尤其想借助學人的力量,抵抗日寇,打擊漢奸,排斥中共,扼制地方,鞏固中央。關於這一問題的相關研     

兴汉会的前因后果

兴汉会的成立是庚子前兴中会组织活动的一件大事,又与汉口自立军密切相关。但所据资料多属事后回忆,因而长期语焉不详,且有舛错,很难据以判断孙中山和兴中会的宗旨策略及其与其他各方的关系。80年代中期,日本的上村希美雄先生根据东京对阳馆所藏与会人员当时的题词,撰写了《从旧对阳馆所藏史料看兴汉会的成立》一文,对兴汉会的成立日期、与会人员等问题进行了详细考证。我在参与编辑《孙中山年谱长编》时,利用上村先生赠送中山大学孙中山纪念馆的对阳馆藏史料照片,参照其研究成果和其他资料,对有关问题做了     

学人寄语

近代以来,分科治学,已成体制。新锐学人以分科治学为科学,其实分科究竟如何发生,尚待探究。要因之一,则为人的智慧体力有限,而知识无涯,不得已退而求其次,分门别类,缩短战线,使人力足以承受。可是如此一来,浑然一体的学问被肢解为彼此独立的系统,久而久之,不仅各科之间     

抗战时期国民党对北平文教界的组织活动

抗日战争时期，故都北平的政治形势错综复杂，国内外多种势力互相角逐。由於政治中心南迁後，国民党和国民政府的党政军机构相继离去，北平依然保持着传统的学术文化中心的地位，文教界对於社会各界有着相当广泛的影响力，因而各方均重视争取和利用学人，     

思想如何成为历史?

思想史存在与生俱来的紧张,即究竟是依据思想的脉络进行勾连,还是按照历史的联系加以呈现。一般而言,中国人很少形而上的思想,言论文字往往因时因地因人而异,都有具体的所指能指,通语境之下,难免历史清楚、思想不见的尴尬。近代域外新知大量涌入,各种主义学说很少达到系统的高度与深度,外来后出的学理概念与中国固有的观念物事如何协调,思想史应该说明其凌乱片断,抑或重新条理以编织谱系。脱离原有事实的时空联系,根据文本的相似性加以串联,很可能与各个思想者的思想不合,不过是研究者心中的思想史。而显示历史的错综复杂,却枝蔓横生,不易把握思想的渊源流变。要两面得宜,相得益彰,将思想还原为历史,还有待于来者的努力。     

辛亥时期的学生与国民会——兼论学生与革命党人的关系

戊戌以来的中国资产阶级革新史,在社会政治领域就是以民主民权反对专制皇权的历史。维新变法试图使统治者接纳民权,在皇权之下为其挤占一席之地,由此开辟一条联接民、绅、官、皇权的通道。变法惨败的教训使人们痛定思痛,越来越多的人开始抛弃皇权,为民权寻找真正的依托和归宿。以1900年上海中国议会为发端,兼有政党和政权某些功能特性的民间社团应运而生,接续不断。它们表面上不一定与专制政府公开对立,没有直接要     

留日学生发端与甲午战后的中日关系

一八九六年六月十五日,日本东京的清朝公使馆里,出现了十三位长袍马褂、脑后垂瓣的中国青年的身影。这件事后来被看成是中日文化交流史上的重要转折点。日本著名学者实藤惠秀先生在其开拓性著作中,首先把它定为中国人留学日本的发端。此后几乎所有涉足留日学生史的学者都接受这一看法或与此不谋而合。尽管有的著作将此与清政府确定留日国策区别开来,并且谈到一些背景情况,仍承认其发端地位。     

求其是與求其古:傅斯年《性命古訓辨證》的方法啟示

近年來興起的概念史研究,方法多向外洋求助,以新自謝.實則近代學人已有借鑒歐洲新法研治中國思想史的範例,傅斯年<性命古訓辨證>即個中翹楚.     

求其是与求其古：傅斯年《性命古训辨证》的方法启示

近年来兴起的概念史研究,方法多向外洋求助,以新自谢。实则近代学人已有借鉴欧洲新法研治中国思想史的范例,傅斯年《性命古训辨证》即个中翘楚。其研究对象与做法,与今日所谓概念史相近甚至相同,而其对欧洲相关学术方法的理解运用,以及对历代各类文籍材料和学人见识等木事的把握,则较今人更为深入贴切。从中吸取借鉴,