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111.
马克思的世界历史理论可以为阐释人类文明新形态的世界意义提供思想参照。从“历史走向世界历史”的历史哲学观点看,人类文明新形态是对以资本运行逻辑为基础的西方现代文明的实践超越与理论扬弃,打破了以西方现代文明作为人类文明终结模式的历史偏见,创造出了正确把握人与自然、人与人以及物质与精神间关系的更为合理的人类文明演进方向。这种合理性主要体现为三个方面:其一,人类文明新形态是包含五大文明体系在内的整体性文明;其二,人类文明新形态是以人民为中心并最终指向于人的全面发展的人本式文明;其三,人类文明新形态是在继承和发展中华优秀传统文化基础上而创造出的现代文明。人类文明新形态拓展了人类走向现代文明的发展路径,并为人类文明的现代发展提供了中国智慧、中国方案与中国经验。 相似文献
112.
在传统教育理念下,教学主要是关注学生接受知识的能力和掌握知识的程度,学生学的方式与教师教的方式之间,存在着明显的对立,缺乏必要的融合,并且始终存在着重教轻学和不同程度的学为教服务的状况。这样一种状况的长期延续,极大地 相似文献
113.
<正>对于技工院校的发展来说,世界技能大赛(以下简称“世赛”)是促进教学改革,提升专业建设的重要途径。通过人力资源社会保障部相关课题的研究,借鉴世赛先进理念、技术标准和评价体系,完善我国技工院校的焊接技能人才培养模式,满足企业要求,将是一条有特色的高质量培养之路。本文从专业课程设置、毕业生就业质量提升、技师培养等几方面阐述了世赛对焊接专业的建设发挥的重要推动作用。世赛作为职业技能竞赛领域最大的综合性赛事,代表着职业技能和培训的最高水平。 相似文献
114.
本刊讯 经中国残疾人联合会批准,中国残疾人集邮联谊会于4月12日在洛阳隆重成立。来自全国各地的近二百位残疾集邮爱好者和来宾参加了成立大会。原福建省泉州市残疾人联合会常务副理事林清池当选为第一届会长;著名残疾集邮家、中华医学集邮研究会副会长兼残疾人工作委员会主任李少华当选为常务副会长兼秘书长; 相似文献
115.
乒乓球是我们的国球而国球的爱好者中不仅有年轻的朋友.更有一大批中老年朋友。本期我们选出的精彩来信就出自于黑龙江的一位老爷爷之手他不仅为我们讲述了自己的乒乓情缘更寄来了对本刊的支持和建议。 相似文献
116.
50年的 DAIWA,确实是一段极富挑战性的历史。在日本面向世界当中,为了让更多的人了解钓鱼,我们花费了相当多的时间。无论把日本作为具有悠久钓鱼历史的国度,还是从美国、欧洲引进钓鱼技术,我们都将之化为DAIWA 的关注点,并使之与当地的文化和风格融合在一起。通过许多的技术革新,我们一直在前沿适应和关注着钓鱼事业的各种需求与发展。我们相信,经过50年的奋斗,这些想法一定会成为 DAIWA站在钓鱼风景线的前沿位置,得到更多钓鱼人支持的动力。接下来的50年,我们将站在一个钓鱼爱好者的立场上,与大家一起构筑精彩的钓鱼世界,不断地追求世代拥有的梦想与欢乐;让钓 相似文献
117.
通信作者是特殊的署名类型,存在特殊的学术不端行为。通信作者的职责是完成论文通信事宜,其不当署名具体表现为标注不适格、侵犯其他作者署名权、未履行通信作者义务。良善的通信作者制度设计可以有效预防不当署名等学术不端行为,而现有的通信作者制度难以胜任。其改革应从制定通信作者署名规则、完善通信作者奖励机制、推行合作作者贡献声明3个方面进行。通过精细的角色分工、公正的奖励机制、科学的责任分配等方式,减少纠纷、促进协作。 相似文献
118.
文章对市政道路建设中常见的质量问题及其原因进行了较深入的分析和对策研究,旨在以优质快速地推进市政道路建设,避免或减少工程质量问题. 相似文献
119.
20世纪末以来的新出土文献带来了新的知识与见解。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考,本文探讨了“义外”论的展开以及孟子“义内”论所具有的思想史意义。郭店楚简《六德》中论述了基于“门内·门外”的早期“仁内义外”论。《语丛一》则将“门内·门外”换成“人内·人外”,为告子“义外”论的提出做了准备。“仁内义外”论一方面认为“仁·义”皆由天赐予,另一方面又以是否具有“人内”的根据而将“仁·义”分为“内·外”,这与《性自命出》中由天赐予人内在之“性”的观点相矛盾。而孟子的“义内”论解决了这个矛盾,使天与人道的关系得以统一。 相似文献
120.
作为我国改革开放新格局的粤港澳大湾区为武术文化“走出去”提供了新的机遇,根据文化传播之规律,粤港澳大湾区协调推进的武术国际化发展需强化“武术是文化”的认识,继承“丝绸之路”和“儒家文化圈”的历史经验,树立“服务国家,联通世界,提升影响”的建设目标。 相似文献