攀枝花本土方言的被动“着”字句和处置“给”字句

攀枝花本土方言是指攀枝花市农村县区居民的口头语言。本文介绍攀枝花本土方言被动＂着＂字句和处置＂给＂字句。普通话的＂被＂字句,在攀枝花本土方言中常用成＂着＂字句,普通话中的处置句在攀枝花本土方言中常用成＂给＂字句。通过这两种句式可以了解攀枝花本土方言在语法方面的某些特点。     

成都东山客家方言中关于生命的民俗语言现象诠释

关于生命的诞生、成长、存在和消失，成都东山客家方言有自己的言说方式。本文诠释了一些反映生命意识和信仰的重要民俗语言现象，重点指出东山客家人所信奉的童子、月亮、树木、秧根、寄生、龙等，是万物有灵观的产物和残存，同时还指出了客家繁复的丧葬习俗所反映的灵魂观。     

谈现代汉语教学改革

本文从教材和教法入手来讨论现代汉语教改问题，提出了重训练、重整合、重运用等具体思路，意在改变该门课程存在的费力多而收获少的状况。     

成都洛带客家方言“子”尾的用法研究

“子”尾在洛带客家方言中很活跃，本文对“子”尾在名词、形容词和量词中的用法进行了探讨。文章认为“子”尾作为词缀构成了很多不同于普通话的名词，在少数名词中明显地体现出小称的意义；在形容词中或作为词缀构词，或作为形容词生动形式的一部分，往往表示量增加了一点儿或程度超过了一点儿的意义，大都表示或喜爱或不如意的附加色彩；在量词中也可以作为词缀构词，还表示量少的意义。