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卞利 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2010,38(2):205-208
朱元璋的出生地应以其本人的陈述和最早记载的官方文献为依据,即在今安徽省凤阳县境内.近年来,部分研究者重提的朱元璋出生盱眙说或明光说是不能成立的. 相似文献
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清代江西的契尾初探 总被引:1,自引:0,他引:1
卞利 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
契尾,是粘连于田地房屋买卖契约即正契之侧,由封建官府征收契税后发给业户的收据凭证。田房买卖交易,由官府抽取税收的制度,从东晋时即已产生,所谓“市易田宅既立文契,必投验官府,输纳税钱,给以印凭,谓之税契,此起于东晋时”。但此时的契税制度,尚是处于萌芽状态的税估阶段,与后来的税契还有很大的差别。作为官方收税的凭证——契尾,直到元代世祖至元年间才出现,所谓至元二十二年(1285)正月,“福建各务契税不用元降契本只粘务官契尾”。它历明而至清,逐步形成了较为完善的税契制度。由于 相似文献
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嘉庆八年(1803年),江西南部的石城、瑞金、广昌、宁都等地,爆发了廖干周领导的斋教群众起义。这次起义,持续时间虽短,前后不过十余天,它却震动了清廷,清仁宗几次诏谕内阁、军机处,务必在江西、福建“择要严防”、相互“协剿”。关于这次起义,前人记述甚为简略,今人也未曾作过系统地研究,因感于此,我们查阅了实录、方志等有关史籍,就此次起义作一些初步的探讨。乾、嘉时期,江西土地兼并十分激烈,不仅缙绅之家竞相占地,富商势豪争相购良田,如抚州府之东乡县就是“富者田连阡陌,贫者无立锥”之地。而且大批的闽、粤流民又涌入 相似文献
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试论明清以来徽州山区的经济民俗 总被引:1,自引:0,他引:1
徽州是一个典型的山区,素有“七山一水一分田,一分道路和庄园”之称。由于大山的相对封闭性特征,长期的社会生产与生活实践,居住在这里的徽州人世代传承,逐渐形成了许多具有山区特征的经济民俗。这些经济民俗中的很大一部分至今仍客观地存在于徽州的农村社会。 相似文献
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卞利 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(1):77-83
明清时期徽州的村规民约内容丰富,种类繁多,本文以明清徽州村规民约为例,全面探讨了村规民约的性质,以及村规民约与国家法之间的互动关系。指出,村规民约是国家法的必要补充和延伸,两者之间的良性互动,构成了国家和社会稳定和谐的基石。但两者之间的抵触与冲突也是经常存在的,为了维护社会稳定和巩固政权统治,在发生抵触与冲突时,国家法通常采取妥协和让步的路径寻求消弭冲突、进行整合之道,而村规民约则采取主动“邀请”国家权力进入的方式,从而实现与国家法的整合。 相似文献
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作为徽学研究的重要内容和徽学学科的主要构成,上个世纪发现的南宋至民国年间近50万件(册)徽州原始文书,拥有不可估量的学术价值和理论意义。那么,这些文书从何而来,又是如何流传的呢?其种类和主要内容有哪些?收藏情况又如何?对此,我们很有必要加以全面的认识和了解。 相似文献
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文化生态保护区建设中存在的问题及其解决对策——以徽州文化生态保护实验区为例 总被引:1,自引:0,他引:1
文化生态保护区建设是我国在非物质文化遗产保护工作中提出的创新性尝试,是实现非物质文化遗产活态传承和整体保护的重要途径。如何使保护区建设达到非物质文化遗产保护与物质文化遗产相结合、文化生态保护与自然生态保护相结合、整体保护与重点保护相结合的目的,这是目前摆在我们面前一个亟待解决的难题。本文以2008年1月由文化部授牌正式设立的国家级徽州文化生态保护实验区为例,较为系统地阐述了文化生态保护区建设中存在的问题,并针对这些问题,提出了一系列解决问题的对策和建议。 相似文献