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121.
《语文课程标准》在7—9年级阅读部分明确提出:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”。“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇”。这就是教学古诗文应达到的标准。也就是说古诗文教学要达到“诵其文,通其意,明其理”。 相似文献
122.
课程嵌入型表现性评定是当前基础教育新课程改革倡导的重要的学生学业评价方式.以335名初中一年级学生为被试,采用为期一学年的追踪实验研究方式,探索课程嵌入型表现性评定对数学自我效能的影响效果.研究结果表明,此方式对学生的数学自我效能的发展具有显著促进作用,主要体现在日常生活中数学任务的效能、数学相关课程的效能与数学学业问题解决效能等三方面,且随实验进程促进作用将不断增加. 相似文献
123.
对原稿中由于作者和编辑的疏漏而存在的错误或不恰当之处,校对人员能予以发现,使校对成为保证书刊出版质量的最后一道"过滤器"。由此,校对人员应具备什么知识结构、如何获得这种知识结构,就是新形势下对校对人员提出的新要求。 相似文献
124.
军持——印度民族的水瓶
军持是梵语的音译,意为“水瓶”,本是印度民族的一种日常生活用具,它咽细腹粗,盛水洁净,有盖防虫,避免杀生,在佛教兴盛之后为印度佛教徒广泛使用。印度佛教徒所用军持有两类:净瓶与触瓶,净瓶是瓦质,触瓶为铜质。军持随佛教传入中国不争净、触,都称净瓶。随着佛教逐渐中国化,净瓶成为中国佛教仪式的法器而被赋予宗教意义。 相似文献
125.
文章运用BOPPPS模型将“工程制图”教学全过程划分为课前、课中、课后三个阶段,通过分析各阶段的课程思政结合点、思政育人预期成效、教学方法与授课形式,针对性地设计各环节中的课程思政内容,使课程思政的理念渗透到每个教学模块中,以期解决“工程制图”课程中教学与课程思政相融合的问题,实现课程思政立德树人的总目标。 相似文献
126.
清《无双谱》画传与“无双谱”瓷器 总被引:1,自引:0,他引:1
金古良与《无双谱》《无双谱》是一本以绘画形式为主,结合诗文来介绍历史人物的书籍,有人物肖像、生平简介文字以及作者对所绘人物的诗评。书的作者金古良,约清初顺治年间生人,浙江山阴人。《无双谱》成书约在康熙中叶,作者挑选了从汉至宋1400多年间40位“举世无双”的名人,故称《无双谱》。 相似文献
127.
128.
《义务教育数学课程标准(2011年版)》“课程基本理念”中有这样一段话:“学生学习应当是一个生动活泼、主动的和富有个性的过程。认真听讲、积极思考、动手实践、自主探索、合作交流等,都是学习数学的重要方式。学生应当有足够的时间和空间经历观察、实验、猜测、计算、推理、验证等活动过程。”“课标”这一基本理念点,强调了学习过程、亲历数学对于学习数学的重要性,体现了学生在学习活动中的主体地位。 相似文献
129.
语言,作为社会现象之一,总要受到社会的制约,受到时代的影响。当前时代最大的特点无疑是新技术革命,这革命也带来新词语的革命。通过对时尚新词的了解和学习,人们可以把握到流行的时尚脉络,掌握时尚文化的精髓。本文给合近年来出现的英语时尚新词,着重探讨其产生的原因,构词法。 相似文献
130.
针对无线局域网接入认证过程,探讨传统无线局域网安全处理方法存在的不足。在分析802.lx协议的基础上,采用EAP—MD5协议作为认证框架,构建无线接入控制点,实现基于802.lx协议的EAP MD5认证。 相似文献