体育起源论略

体育的起源是体育史研究必须解决的首要课题。目前国外一些体育史著作(如美国哈亨·史密斯著《西洋体育史》)对体育如何起源的问题往往略而不谈,国内体育史学界对此问题近年来有过一些初步探讨,但总感不够全面透澈。     

巴蜀道家养生史略(续篇)

4 明清至晚近道家养生 明清时期活跃于祖国南部的道家气功养生有两大流派:一是以陆西星为首的东派,主要流行于江浙一带,故称东派;一是以李西月为首以四川为活动中心,故称西派。两派虽有不同,但其内炼理论学说均承继了宋元以来的道教内丹功法。陆西星主要活动于明代后期,李西月则晚约300年,主要流传于清道咸年间,是清代道教气功的重要代表人物。     

泛和谐价值观与中华武术

泛和谐价值观是中华文化思想上的一个显著特点。这一特点,充分反映了华夏民族独特的思维模式与价值取向,决定了华夏民族的行为方式与生活追求,成为华夏民族人格的一个代表性特征,作为民族文化组成部分的中华武术,亦全面地渗透了泛和谐     

试论少林武术体系的形成

笔者依据较早的少林武术古典文献资料,对少林武术技术体系历史发展的特点及较完整的少林武术体系的形成作了考证与探讨。指出少林武术体系中最先发展成熟者为器械武艺,其中又以棍术为先,大致形成于明代中叶。明代已有少林拳法,但据明代多家兵书及《少林衣钵》等少林古典文献所记,少林拳法发展成熟并形成体系为清朝初年。少林武术体系中的内功亦形成于清初。《少林衣钵图谱》第四卷《绘象罗汉行功全谱》成书于清乾隆年间,此谱十八段六十九势为少林佛门多年创造积累的功法,经过百余年的不断发展与完善,至清中叶发展成熟,形成一套完整而详尽的内练功法。本文依据大量历史文献,对近代武术史家唐豪的研究作了某些发展与修正。对少林武术珍贵文献《少林衣钵真传》的器械、拳术及内功,结合研究,作了系统的介绍与评价。     

中国古代体育史体例的探讨

近几年来,随着体育史科学研究的恢复与发展及各体育院、系体章史课程的开设,中国古代体育史的研究取得了很大的进展,人民体育出版社于1984年出版了《中国古代体育史简编》,不少体育院、系编印了中国古代体育史教材。这些成果,填补了自1919年郭希汾《中国体育史》出版以来近六十年间没有完整的中国古代体育史问世的空白,为今后中国古代体育史的研究与编写奠定了良好的基础。本文想从总结历史经验的角度出发,结合对今后中国体育史研究的一些设想,对中国古代体育史的体例问题作初步的探索,希冀对今后的体育史研究或有所裨益。     

兵家与武术的同源与交流——兵家与武术文化论之一

中国古代的“兵家”,主要指对军事的研究与著述,是古代战争文化的集中体现。早在汉代学者对先秦古籍的整理分类中即有兵家一类。《汉书·艺文志》著录古兵书已有五十三家,至清末,古代有关兵家的著述多达1304部,现存288部。可