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81.
门道和味道     
我曾有幸观看梅兰芳先生的表演,亲睹了大师的风采.那是在1957年,梅先生率团来武汉演出,地点在武昌阅马场湖北剧场(好像汉口也有,待考).当时我家住在大东门.从大东门到阅马场,大约一站之地.但我们排队买票用去的时间,足以在这两地之间走十几个来回.戏迷们有序地排着队,一字长蛇从售票窗口绵延而至尚未通车的长江大桥(一桥)引桥上,堪称盛况空前.  相似文献   
82.
易中天 《现代语文》2006,(12):85-85
中国历来就有关于南方和北方的种种说法:南辕北辙、南征北战、南来北往、南下北上等等。这些说法,都不能颠倒或互换。比如南辕北辙就不能说成北辕南辙,南征北战就不能说成南战北征,同样,南腔北调也不能说成南调北腔。  相似文献   
83.
择书如择偶     
有句老话,叫"男怕选错行,女怕选错郎"。当然,这是从前。现在不怕了。选错行可以改行,选错郎也可以离婚嘛!不过,改行毕竟费事,离婚也很麻烦。能不改不离,最好。何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉,那损失也无法追回,那影响也无法消除。夫妻双方是会相互影响的。康德甚至说一对夫妻相处日久,就连相貌也会变得接近起来,让人觉得对象对象,当真  相似文献   
84.
读城     
城市是一本打开的书,不同的人有不同的读法。[第一段]  相似文献   
85.
美文悦读:饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容;唯其是最基本的,人们对这些时时处处可见的现象,也几乎习以为常了,极少有人去深究为什么是这样?它与中国的文化是怎样的关系?易中天先生却独具匠心,在对中西文化的研究中,从中国几千年文化的积淀里,对这些生活现象进行了系统的研究,于细致中阐发了中国文化的要旨。  相似文献   
86.
这些年,中国教育的德行,怕是越来越接近中国足球了。前两天,在一个论坛上,我曾利用担任主持人之便,向著名教育学家杨东平请教:中国教育和中国足球,你看哪个更有希望一点?东平想了一下说,恐怕还是教育。我问为什么,东平说,因为教育跟我们每个人的关系更密切,关心教育的人也更多。  相似文献   
87.
曹操是"奸雄"。曹操这个"奸雄",多半是被逼出来的。现在想来,项羽的时代,还是比较自由的。那时,中央集权的专制体制还处于草创阶段,而且试验的时间不长,秦就亡了,所以大家还不怎么把那玩意儿当回事。天底下只能有一个皇帝,无论这皇帝是神是人是猪是狗都得绝对效忠,否则就是奸是匪的观念也还没有真正形成。人们记忆犹新的  相似文献   
88.
89.
择书如择偶易中天有句老话,叫“男怕选错行,女怕选错郎”。当然,这是从前。现在不怕了。选错行可以改行,选错郎也可以离婚么!不过,改行毕竟费事,离婚也很麻烦。能不改不离,最好。何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉,那损失也无法追回,那影响也无法消除。  相似文献   
90.
易中天 《师道》2013,(10):59
中华民族一直没有信仰,但是有自己的核心价值。而其他民族之所以要有信仰,也因为要有核心价值。但为什么中国社会道德滑坡、造假泛滥,毒奶粉、苏丹红一类的案子层出不穷?不是因为没有信仰,是因为现在核心价值没有了,根本原因是中国正在遭遇三千年未有的大变局。中国在民国前的所有变局都没有改变小农经济的经济基  相似文献   
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