『艳』字内涵流变述略

"艳"字的内涵在漫长的文化发展中逐步改变,由音乐概念渐趋而为文学品评的概念.这种转变折射出了文化上的变迁,而梳理这种概念的演变有助于对与其相关的文学现象及概念作出合理的阐释与品评.     

文质彬彬然后君子——谈大学语文课程的人文教育功能

大学语文是大学生人文教育的重要课程,其功能不仅体现在学生知识的累积量,更表现于学生人文素养及道德情操的提升度.充分认识该课程的人文教育功能,对教师授课内容的选择、授课方法的采用等,有着一定的价值和意义.     

文质彬彬 然后君子——谈大学语文课程的人文教育功能

大学语文是大学生人文教育的重要课程,其功能不仅体现在学生知识的累积量,更表现于学生人文素养及道德情操的提升度。充分认识该课程的人文教育功能,对教师授课内容的选择、授课方法的采用等,有着一定的价值和意义。     

《孟子》“五十衣帛”“七十食肉”解——兼谈孟子养而后教的王天下之道

孟子曾不嫌辞费,反复申说其“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣”的治民主张,因其中既含统治者尊重长者以夺民兴国的政治策略,亦有君王使民富足进而导民从善的牧民之道。此即为孟子所提倡的贤君王天下的根本途径。兹分述之。     

宫怨创作中折射的宫人生命轨迹探析

宫人是中国古代社会一个数量庞大而身份特殊的群体,同皇室的密切关系使得她们的生存状态较少见于正史,然在文人的各类诗文创作中,她们不同的人生遭际却得以展现。     

温庭筠《华州参军》中的“史才”、“诗笔”与“议论”——以元稹的《莺莺传》为比照对象

中晚唐时期,传奇的创作盛极一时。元稹的《莺莺传》一出即广为流传,受此影响,温庭筠亦作《华州参军》,在借鉴《莺莺传》的基础上又有一定的突破,展示出其别样的“史才”、“诗笔”与“议论”。纵然《华州参军》具有一定的文学性和思想性,但囿于礼法之风的浓厚和国人的接受心理,此篇小说终未能广为流传。     

《金荃集》、《花间集》所录温庭筠词作研考

温庭筠是词史上第一个大力制词的文人,其词作专录于《金荃集》中;《花间集》以选本形式保存温词,成为历代选本选录温词的母本。进一步考索这两部书对温词的选录情况,或为探讨温庭筠词体文学创作的成就与词史地位提供帮助。