建立整合的知识结构贮藏库(英文)

不同的知识库对概念的语义与词义的表达都会不同。用户要在检索中使用它们就会有困难。该论文介绍了一个知识贮藏库的整合模型。这个模型全部利用开放式软件(Open-SourceSofware)以及可扩展标记语言(XML)和概念分类体系(Ontologies)的技术建成。它提供了知识库之间的知识结构映射,也为用户提供图表式界面以方便用户对知识库整合的直接参与。由于这一模型是以用户为中心,以知识结构为重点,它将为建立下一代的知识网络提供一个范例。     

《旅游者》

超级写实主义雕塑完全仿照真人的一切,达到了以假乱真的程度。《旅游者》就给人以高度真实的感觉——这是一个我们生活中并不罕见的镜头。秃顶的矮胖老头儿和他的妻子正在张望着什么,也许是风景区一处景观或博物馆一件展品吸引了他们的视线。我们从他们鲜艳而又随便的衣着,他们携带的简单的手提包,尤其是胸前挂着的     

《铁流》与禁书

<正>中国的禁书可谓源远流长,自秦的焚书到清的文字狱,历代花样翻新,层出不穷。1974年前后,我拜访曹靖华(1897—1987)先生,闲聊中老人曾谈及《铁流》在旧中国屡遭查禁的故实。长篇小说《铁流》是苏联作家绥拉菲摩维支(1863—1949)一部纪念碑式的作品,描写苏联国内战争时期一支游击队在同白军和外国侵略者的斗争中成长的故事。1930年上半年,鲁迅应上海神州国光社的约请,     

《青铜骑士》

法尔可内说:“我的沙皇不拿权杖,他骑在马背上,伸出右手,驰骋在祖国的原野……有力的手和策马跃进,这就是我塑造的彼得。”     

读《张中行别传》说行公

读孙郁先生的《张中行别传》（人民文学出版社2009年1月出版）,引起我对行公由知名到相见的一点回忆。     

“明月前身”的忆念

吴昌硕(1844-1927),名俊卿,字昌硕,号缶庐。浙江安吉人。诗、书、画、印全能的艺术家,海派艺坛的领军人物。他的篆刻熔铸诸派之长,入古出新,自成家数。人物是吴昌硕边款书画结合的一个重要内容。"虚素"印,顶款"凡智与言从虚素生,则无邪欲也",是对印文的解释。虚素,虚静淡泊之意。"壬子立秋后三日,缶道人刻于扈"记录了时间、地点与刻制者。壬子,1912年。印侧阳刻一坐佛,线条极为简练,沉思之态,跃然而出。     

语文学家叶圣陶的篆刻艺术

<正>叶圣陶(1894—1988),江苏苏州人,为世人所知的著名作家、语文学家和教育家,但他还擅长篆刻,这一点知者就稀少了。主要是刻制的时间不长,作品不多。《叶圣陶篆刻》(夏宗禹编,华夏出版社,1993年)收入的四十余方印蜕,几乎是他刻印的全部。1976年3月,叶圣陶写有《小记》,追忆当年治印往事。1917年,他应中学同学吴宾若、王伯祥之邀,到吴县第五高等小学教书。“课余没事做,     

新课程背景下对教学反思的反思

教育教学反思大而言之是为人生留痕,这里有青春的舞蹈,有激情的火焰,有智慧的灵光,有思想的挣扎;中而言之,是酿造精神的营养,孩子们原始本然的天籁之音、师生间至真至纯的交融互感无不储蓄着人生的力量;小而言之,教学的情理智趣在此沉淀、升华,教师因此确证教育的尊严与欣悦……     

《拉奥孔》

畏惧、恐怖、怜悯,一件雕塑能表现其中之一,就已是难能可贵,而《拉奥孔》却把三种感觉表现出来。古代传说,希腊人与特洛伊人进行了连绵十年的战争,但是还没有攻下特洛伊城。在第十年,希腊人奥德赛想出了一个木马计。他们用木头造了一匹巨大的马,奥德赛率领一批精干的兵士钻在了木马的肚子里,然后将木马运到特洛伊城下。在双方激战中,希腊人假装战败,纷纷撤退,留下了这匹木马。特洛伊人想把木马拖进城去。这时,特洛伊城阿波罗神庙的祭司拉奥孔劝阻众人。他告诫特洛伊人这匹木马是不祥之物,很可能是希腊人的诡计。但特洛伊人出于好奇,还是把木…