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101.
陶冶教育是一种道德教育方式.它有其深刻的哲学、心理学和伦理社会学基础.它可以在这些理论基础上通过以境陶冶--加强校园环境建设、以情陶冶--营造和谐的人际氛围等途径实践之. 相似文献
102.
凭借斯托克顿第四节的精彩表现我笛响球进的3分球,爵士队在西部第6场决赛中以103:100险胜火箭队,昂首挺进总决赛,写下了这支盐湖城球队首次在NBA总决露面的新历史。 相似文献
103.
104.
1.构建知识网络,帮助学生理解、记忆知识。
普通高中生物新课程标准指出:"提高每个高中学生的科学素养是新课程标准实施的核心任务。"而让学生掌握的生物学知识,既是生物课程标准所规定的基本任务,又是学生具有生物科学素养的基本要求和标志。教师如何使学生准确把握、理解记忆一些基本的生物学概念、原理和规律呢?理解是记忆的基础。因此,教师应采取原理分析的方法,让学生知其然,也知其所以然.在理解的基础上记忆,效果更好。例如,高倍显微镜的使用方法步骤是教学的一个重点,也是难点。学生只有熟记步骤才能做到规范操作,死记硬背只能是背了忘、忘了背,从而加重负担,进而产生厌学情绪。教师应让学生结合实际操作.理解操作的原理:(1)为什么要在低倍镜下观察清楚后再换高倍镜? 相似文献
105.
农民对体育活动的认识水平和思想观念是影响农村体育开展的重要因素。笔者运用问卷法、现场调查法等研究方法对西北所有61个革命老区县的农村居民对体育的认识和参加体育活动的现状进行研究,结果表明:西北革命老区农民对体育的各种功能认识层次较浅,但乐于参加有组织的各种体育活动。各种简单、易于开展的常规体育项目和民族传统体育项目在农村受到革命老区农民的喜爱。 相似文献
106.
《柳如是別傳》是陳寅恪先生留給我們的最後一部著作,也是他蘊釀最久、寫作時間最長、篇幅最大、體例最完整的一部著作。雖然由於目盲體衰,整部書係經寅恪先生口授由助手筆錄整理而成,細按無一字不是作者所釐定,無一句不經过作者學養的浸润。可惜作者生前未能看到這部嘔心瀝血之作的出版,應了1962年先生說的“蓋棺有期,出版無日”那句極沉痛的話。今年是《柳如是别傳》正式出版十周年,恰又是作者一百週年誕辰,為了紀念,本文詳盡探討了此一大著述的學術精神、文化意蕴和文體意義,提出《別傅》既是箋詩證史的學術著作,又是為一代奇女子立傳的傳紀文學,又是借傅修史的歷史著作。實際上是寅恪先生自創的一種新文體,特點是綜合運用傳、論、述、證的方法,熔史才、詩筆、議論於一爐,將家国興亡哀痛之情感融化贯徹全篇。如果說《論再生緣》是這種新文體的一種嘗試,《柳如是别傳》則是這種文備众體的典範。作者更辉煌的學術目標是通過立傳來修史,即撰寫一部色調全新的明清文化痛史。論者或謂《别傅》篇幅拉得太長,釋證詩文時而脱離本题,枝蔓為說;當我們知道寅恪先生的“主旨在修史”,便不會怪其釋證趨繁,只能訝其用筆之簡了。 相似文献
107.
108.
谈战术设计的思想原则及可行性分析柳伯力(成都体育学院)各运动项目都有着自身特有的战术形式,这些战术的形成与发展同该项目技术的演变以及竞赛规则的要求分不开。正是由于项目本身的特点不同,形成了竞技运动的形形色色。然而,不同项目的战术设计思想原则的战术方案... 相似文献
109.
科研群体的社会力量形成了社会的科学能力。体育科学能力是规模宏大且质量较高的体育科研人员队伍,先进的技术和仪器设备,高效率的信息情报网络系统,现代化的管理和合理的体育科研结构.以及普及科学教育和必要的经费支持等要素的有机组合。体育科学能力是体育科研群体力量的具体表现形式。现代科学技术的进步推动了体育科学的发展。由于体育运动对科学的要求越来越高,体育科学劳动程度就越来越复杂,某些科研和实验已难以凭借科研人员个人的力量去完成。所以,科学劳动的社会协作问题被科学发展的进程提了出来,科研人员的个体劳动已同社会发生了直接联系,出现科研人员群体这样一种 相似文献
110.
作为新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州党委机关报,4年多来,伊犁日报在坚持正面报道的前提下,勇敢地挑起舆论监督这副重担,得到党委、政府和广大群众的高度评价。今年8月31日下午,两位农民捧着写有“党的喉舌耳目,人民的贴心人”的锦旗,来到伊犁日报社,感谢报纸为他们解决了一大难题。这两位农民是伊宁县阿热吾斯塘乡吐格曼村10户葡萄种植户的代表。3年前,他们从伊力红果品科技有限责任公司购买了一万株全球红葡萄苗(每株3.5元),今年8月底,收获的却是当地绿蛋蛋土种葡萄。农民欲哭无泪,3年的心血啊!找谁谁都不认… 相似文献