林语堂"田园式"都市理想的意义与局限

在许多中国现代作家困惑于“乡村”与“都市”的艰难选择时，林语堂倾向于二者的融合贯通，追求“田园式”的都市文化理想。这种文化选择具有不可忽略的价值意义：一是对现代工商业都市文化进行反拨，有利于克服现代都市文明的异化现象，从而建立起适合人类生存和发展的都市文化景现；二是有利于改变被异化的文学艺术；三是可避免过于依恋自然田野的保守主义思想倾向。但是，林语堂的都市文化理想显然更多地具有中国传统文化的古典式特点，这就决定其难以避免自身的局限性。     

批评的自白－－论20世纪中国杂文精神

20世纪中国杂文凝结着作家自由的批评精神，是作家用来进行文明、文化批评的利器。它既有着对国民性深刻的剖析，也有着爱国精神和现代精神的张扬，在整个散文的花树上，它是不可或缺的花朵。     

中国现代家庭文学文化意蕴阐释

长期以来,学界往往比较注重从“社会”而忽略从“家庭”视角来探讨中国现代文学,这不能不说是个遗憾,因为“家庭”在中国文化及其文学中有着举足轻重的地位和作用。文章将“中国现代家庭文学”作为研究对象,力求发掘其中所隐含的文化意蕴,尤其是对中国传统文化的批判意识。这包括四个方面：一是家庭网罟与中国文化的凝固力;二是高尚的淑女与中国文化的惰性;三是寡妇道德与中国文化的变态母爱;四是少者形象与中国文化的老化。     

林语堂随意读书

著名的瑞士心理学家皮亚杰指出，人从儿童开始就有一种顽固的“自我中心”倾向，即只从自己的角度出发，用自己的眼光和感情去看待周围世界，分析问题，并且认为自己的看法总是正确的。这种“自我中心”的倾向，使人们不能很好地认识客观事物，妨碍着人们的感情交流和相互理解，束缚着人们     

诗化人生

常言道,人生不如意事常十之八九。就是说,人们都要面对悲伤、怨恨、疾病、绝望和死亡等人生的苦难。那么,为什么在这个世界上有着不同的人生呢?比如有的人忧思百结,总是闷闷不乐;而有的人     

论20世纪中国纪游散文

纪游散文是关于作家旅行见闻思感的真实记录，它即离不开眼中之景，更离不开心中之景，20世纪中国作家有着较强的纪游意识，也创作出不少纪游散文佳作。这些纪游散文在继承了中国古代纪游散文优良的传统抽时，又突破了以往的山民景抒怀传统，以现代意识烛照着社会，历史和文化的复杂内容，可以说，不论时代多么的不同，也不论作家的创作有多少差异，但为了个人，家庭，民族，国家和人类不停的漂泊，流浪，歌吟，寻找和追求着，这是20世纪中国纪游散文演进的基本精神线索。     

建筑·哭笑·骂词·声响——《雷雨》中的细节解读

曹禺的《雷雨》充满了丰富而复杂的细节描写，比较突出的有：建筑与布置、服饰、人物肖像、笑的描写、哭的渲染、骂词、曲调唱词、声响和雷雨意象等几个方面。这些细节不是可有可无的，它对于表现主题、塑造人物、渲染气氛、刻画心理和提纯语言都有着不可忽略的价值意义。     

林语堂眼中的孔子

对有着数千年历史的中国来说，孔子决不是一个可有可无的人物，他不仅影响了中国的政治，还影响了中国的思想、化和教育等各个方面。仅就后一点来说，孔子就够令人羡慕的了，据说他有门人三千，最有成就就有72人。而且，孔子常与学生燕居闲