李白是诗人而不是词人——评所谓的“李白宫廷应制词”

暨南大学出版社2009年版《第五届宋代文学国际研讨会论文集》所载木斋《王国维＂变伶工之词而为士大夫之词＂反思》一文,所言＂李白宫廷应制词＂云云,乃纯属一种子虚乌有之说。原因是,李白生前并无所谓的＂宫廷应制词＂。该文所认定＂李白宫廷应制词＂的两个方面的理由,均无法接受材料的检验,因之,该文据以提出的＂词体发生于盛唐宫廷＂之说,也就无异于缘木求鱼。     

五论《西游记》的祖本问题——兼评吴圣昔《论〈西游记〉的“前世本”》一文

最新的资料发现表明,大略堂本《西游释厄传》源出清初文学家查望之所藏（或所刻）,并为汪淇、黄星周等人所见所读,为百回本《西游记》的祖本。据陈元之《西游记序》所臆想的＂前世本＂,以及认为＂前世本＂的＂艺术手法与艺术特色相当鲜明＂等,因皆为自说自话所致,故其既不可取,亦不足法。     

究心与录载北曲的佳构——论李开先《词谑》的戏曲学价值

明代戏曲论著史上的李开先《词谑》,虽然是一部未竟之作,但全书四个部分之所录所载,实际上成为了李开先因"究心"而眷恋北曲的一种具体反映,一份有关戏曲学理论的重要记录。而"注重民间俗曲"、"推崇元人风味"、"重视音韵曲律"、"讲究舞台效果",则为《词谑》所反映出的戏曲学价值之所在,因而值得重视。     

朱权与《太和正音谱》——兼论《琼林雅韵》及“南曲韵书”说

朱权是明代初期一位颇具成就的戏曲作家与戏曲理论家,所著《太和正音谱》一书,是明初戏曲论著中的一部标志性著作.其戏曲理论的成就表现在“纳杂剧入乐府”、“借诗体以论曲”、“重视剧本创作”等多方面.这些成就对于助推明代戏曲创作的繁荣与发展,构建明代的戏曲理论体系等,都是有着不可低估的影响与作用的.朱权的另一部戏曲论著《琼林雅韵》,虽然具有多方面的特点,但却并非“南曲韵书”之始.     

王维诗歌系年考辩（二）

以中华书局版《王维集校注》为据,对其中所涉王维整50首诗歌的编年方面的问题,或指出其误,或考辨订正。或重新系年,以利于参考。     

孟浩然“滞洛”探究

唐代的“东都”洛阳 ,是孟浩然一生中往来最多的所在之一。文章不仅对孟浩然至洛阳的时次进行了具体勾勒 ,而且对其“年年白社客”的“滞洛”生活进行了详细考察 ,认为其“滞洛”的时间乃在开元二十年至二十一年的三入长安期间。之后 ,孟浩然便“自洛之越” ,与洛阳进行了永久性诀别     

陈子昂北征与《西还》诗作年新考

长期以来研究者都认为陈子昂北征的时间不足一年。考察陈子昂集中的若干作品及有关史料，其时间并非一年而为三年。与此相联系，陈子昂的《西还》诗作于此行的东归途中，时间应为垂拱四年秋八月，而非天授二年。     

王维生平与唐代制度考论——兼与陈铁民《考证》、《也谈》二文商榷

通过着眼于唐代制度中的刑法、职官、休假、考课等制度,对存在于王维生平中因“黄狮子案”之被定性,王维因唐玄宗大赦天下是否可享受“转勋”的晋级待遇,以及唐代的休假制是否可使王维“亦官亦隐”等问题,均进行了翔实具体之考察,不仅纠正了存在于王维生平研究中的有关错误,而且也使王维的生平事迹得以更为清晰之展现。     

李白诗歌的魅力与影响

一可以这样说,李白的诗歌,都是充满了艺术的魅力的。但是,李白的诗歌也并非是谁都能够读懂的.其中的原因之一,就是人们常常所说的:"李白诗歌总好像和社会背景有着联系,却又弄不清楚它所指的究竟是什么。"一般说来,李白的诗歌有很多都是他即兴发挥才能时的产物,所以,它所表现出来的最大价值,在于对瞬间的捕捉。这就使得后人研读起来,就好像跑了气的啤酒一样。李白诗歌中的这种"瞬间",对于当时的人来说,是很容易理解的。但时间过得久了,也就出现了理解上的难度。另外还有一个原因,这就是李白在写诗时,不喜欢象杜甫那样加上一些便于读者理解的简略自注,因此,人们