初盛唐诗歌新笺

文章着眼于文献学的角度,对初盛唐诗人如王勃、孟浩然、李白、杜甫等人的有关诗歌,或系年,或笺释,提出了一系列有别于前哲时贤的看法与意见,有利于对唐诗的全面认识与把握。     

皮日休行事探说

通过对晚唐诗人皮日休的生平事迹进行翔实考察，可知皮日休为今湖北天门人，18岁左右首入长安进行干谒，并与裴坦结交。21岁时隐襄阳鹿门山，四年后由襄阳再至长安，翌年春献书未果，旋经洛阳、寿州还襄阳。成通四年(863)夏离襄阳，结束“或隐鹿门”的生活。36岁因裴坦荐举而由布衣为太常博士。裴坦卒后未久，皮日休即避乱于吴，后被黄巢“劫以从军”，开始了另一种生活。     

陶渊明与唐代文学的关系－－以《桃花源诗并记》为研究的重点

本文以诗序体这一新型诗歌体式为审视点，对陶渊明的《桃花源诗并记》这一虚构文学的代表，以及陶渊明在诗序体创作中所获得的建树及对唐代文学的影响，均进行了全新观照。认为诗序体成为唐代诗歌创作的新潮，“艺术包装”成为唐代传奇作家们的创作时尚，均与陶渊明的这一艺术精品关系密切。     

陈子昂生平研究综述(1936年——1996年)

自1936年罗庸《陈子昂年谱》(以下简称“罗谱”)问世迄今,学术界对于被后人称为“唐之诗祖”的陈子昂的生平研究,已有整整60年的历史了。在这60年特别是建国以来的近50年里,经过老中青几代学者的努力,陈子昂生平的历史真实已得以最大程度凸显.其中,有些问题的讨论尽管还处于见智见仁的状态,但从总体上讲,60年的陈子昂生平研究所取得的学术成就,则是为海内外学术界所公认的.着眼于回顾与总结的角度,本文特将这60年的陈子昂生平研究,从具有代表性的五个方面作一综述,以便参考.     

王维“接受伪署”考评

王维在安史乱期降伪并“接受伪署”,被后人如朱熹等认为是其人生中的一大污点。但近年来有论者就此事进行“翻案”,并对两《唐书》中关于此事的记载进行直接否认。文章着眼于史料记载与王维文章两个方面,对王维的“受伪职”一事进行了实事求是的翔实考察,以证明王维的“接受伪署”乃确凿可靠之史实。现存王维集中的有关文章表明,“贼平后”的王维对其“接受伪署”一事,乃是深感痛心而予以时时自责的。     

《全唐文·作者小传》校考(九)

《全唐文》卷361—371,共11卷,作者计70人,其中,27人的小传不误,10人小传因材料出处无征而未校,本文所校考者(含考补)33人。李蒙(卷361)原小传云:开元五年进士。按:李蒙,两《唐书》无传。小传所述乃本李冗《独异志》,可从。[附考]《登科记考》卷五引《广异记》云:“陇西李捎云……明年上已,与李蒙、裴士南、梁裒等十     

论曹氏父子的乐府情结

曹氏父子现存的130首乐府诗,是文人乐府诗史上的第一座丰碑。曹氏父子之所以创作了如此多的乐府诗,与其均雅好音乐等关系密切。曹氏父子对乐府诗所产生的情结虽各有别,但对王权的向往、追求与依恋,乃为其共性。     

李白在四川研究综述

方兴未艾的区域性李白研究,是建国四十五年李白研究中所呈现出来的一个明显特点。所谓区域性李白研究,是指研究者在研究的过程中,截取李白在某一主要生活地为研究对象的一种综合课题,它包括     

李白与元丹丘的交谊

元丹丘是李白一生中最重要的交游人物之一。李白一生与元丹丘的交游。大致可分为四个阶段，其时间则始于唐玄宗开元十四年、止于天宝六载前后。前后共22年。李白在这一时期的学创作与思想变化。均受到了元丹丘较大的影响。     

李白与王维未交游原因探析——兼及孟浩然、李白、王维三人之比较

李白与王维,都是唐玄宗执政时期的重要诗人,二人之所以未能交游,原因是多方面的.就王维而言,其在政治与文学两方面,于开元天宝之际均未能建立起真正的知名度,乃为其关健;以李白而论,极度的自负与极度的自信,则是导致其失去王维这样一位诗国友人的最重要因素。因此之故,二人的未能结合,而成为了唐代诗歌史上的一大遗憾.