两汉名碑注译——史晨碑（四）

正【史晨后碑碑文】说明:□,表示残缺字;(),表示残缺字据文意补之;[],表示异体字以现代规范写法改之。相河南史君讳晨[1],字伯时,从越骑校尉拜[2]。建宁元年四月十一日戊子到官[3],乃以令日拜谒孔子[4]。望见阕观[5],式路虔跽[6]。既至升堂,屏气拜手[7]。[祗]肃屑,仿佛若在[8]。依依旧宅[9],神之所安。春秋复礼,稽度玄灵[10],而无公出享献之[荐]     

两汉名碑注译——史晨碑(二)

正【碑阳注释】[1]建宁二年:东汉灵帝二年,公元169年。[2]三月癸卯朔,七日己酉:即三月七日。三月初一为癸卯朔,七日是己酉。[3]鲁相臣晨:晨,姓史名晨,字伯时,河南人,时任鲁相(相当于太守)。[4]长史臣谦:长(zhǎng)史:汉代属官,     

曹全碑的写法(二)

三、圆笔和方笔圆笔和方笔是隶书用笔的重要内容,《曹全碑》在运用圆笔上堪称典范。1.圆笔和方笔的含义篆书用圆笔,隶书则在此基础上增添了方笔。这里所谓圆笔和方笔,都是指其笔画的外部形态。书法上的圆笔有两个含义:一是指笔画的立体感。当中锋行笔时,笔画中路注墨最多,两侧注墨较少,这样就有了厚薄之分,于是     

路灯也是并联

《人民教育》1962年第8期发表的《中学物理教学中的理論和实际的关系》一文,內容生动具体,在物理教学怎样联系实际方面,对我們有不少启发。但文中會提到,路灯的綫路是串联的(見第23頁左栏第24行),我认为还值得研究。实际上,路灯也是并联的,不过是用了总开关,不像照明电灯那样,一个电灯一个开关,說“路灯則是串联”,是不符     

把中学的課外小組活动开展起來

几年來,有些学校很重視課外小組活动,开展得比较好,積累了一些經驗;但是还有很多学校对这种活动重视不够,建立的小組既不多,活动的內容也很貧乏。因此,現在來谈談如何开展課外小組活动的問题。 (一) 課外小組活动的意义有些學校領導和教师認为貫徹全面發展的教育方針主要依靠課堂教学,至于开展課外小組活动,那是可有可無的。这种看法有着一定的片面性。我們知道,通过課外小組活动,可以使学生的書本知識得到巩固和擴大,并使他們学会多种多样的技能、技巧。例如,参加物理小組的学生,可以通过安裝电灯,制作照相机、幻灯机、礦石收音机等活动,加深对物理     

六步打造致命正手

现如今的世界级顶尖高手,可以在任何时刻使用最高效的正手完成致命一击。     

化外之区如何步入王朝体系:以木材流动为例——读《木材之流动:清代清水江下游地区的市场、权力与社会》

或许与各自所处的地域及其治学传统有关,中国史学界的少壮派在北方和南方形成了两个风格不同的群体——姑且称之为"派"。北方学派几乎全集中于作为政治和文化中心的北京,侧重思潮史、革命史、运动史、观念史等主题史研究,但与传统的政治史方法不同,他们动用大量鲜见于传统政治史或为传统政治史所轻视和排斥的文献档案,将其纳入自己的阐释框架,并侵入传统政治史通常不涉足的一些领域,在众多问题上对传统政治史形成了重大挑战。南方学派则分散于从上海到西南地区的弧形地带,其重镇则东有上海、中有武汉、西有重庆和成都。居于"外省",他们更看重地方或区域研究,但与传统的类似"西北史地"研究不同,他们将一个地方或一片区域看作一个自我存在的政治、经济、文化的复合体,通过一个个小的个案并采取人类学的"深描"的方法研究该地方或该区域各种力量的互动。本期的3篇书评使读者可以一窥其路径。但无论是北方学派还是南方学派,都强调研究方法的"细化";另外,从他们的著作中也可以感受到他们对各种知识进行重新分类和重组的努力。如果把"汉学"和"宋学"看作两种治学方法,那么,三百多年的中国学术史,一言以蔽之,曰汉学和宋学的此消彼长和此长彼消。宋学风气在过去一个世纪里登峰造极,但如今它已失去大部分吸引力,汉学于是起而救其弊。尊宋学而远汉学,则流于空疏,尊汉学而远宋学,则不知发挥。或许史学界的南北两派能引导我们突破汉宋分立的怪圈。程巍     

两汉名碑注释——三老讳字忌日记

正《三老讳字忌日记》是东汉早期的碑刻,四边已残损三边,底边尚完好,无碑额。因不知三老姓氏,以其首有三老二字,吴昌硕定名为《汉三老碑》。有人根据刻石内容,又命名《三老讳字忌日记》,简称《三老碑》。原石未具镌刻年月,碑文中最后一人的忌日是建武廿八年岁在壬子五月十日甲戌,为公元52年。《三老碑》碑高90.5厘米,宽45厘米,碑中有条不规则的竖线     

山西平順縣試行農業生產合作社办民校的經驗

山西平順縣自一九五一年開始試办農業生產合作社,一九五三年經过國家过渡時期總路綫与總任務的宣傳教育,羣衆的社会主義覺悟提高了,認識到只有參加農業生產合作社才是走向幸福的唯一道路,因而在同年冬天,農業生產合作社迅速發展到了二百八十九個;加入的農戶共一万二千六百戶,佔全縣農戶總數的百分之四十二點七。 農業生產合作社具有比較複雜的勞動組織和制度,它需要一批具有一定文化知識的幹部。例如,平順聯东彰農業生產合作社前年就需要總会計一人、副会計二人(管理副業脹目)、保管一人、文化娛樂委員一人,谷生產小組还需有技術員、計工員、讀報員等,合計全社共需有二十多個具有一定文化知識的幹部。但全社这樣的人材只有兩個。該縣有些社裏的幹部过去雖然在多学民校認識了一些字,但在工作中已經感到今後不繼續提高文化便做不好工作。例如西(?)村農林畜牧生產合作社的幾個幹部都只認識一千多字,因而管林業的幹部看不懂上級發的技術通俗書籍,对於育苗、防蟲和其他自然災害等技術問题,都掌握不了。管耕作的幹部对於必須