纪伯伦:“异乡人”的哀伤与幸运

纪伯伦长期旅居西方，在祖国遭受异族统治、贫穷落后的背景下，饱尝游子的屈辱和痛苦；也使他冷静地把握东、西文化，互为参照，摆脱“救亡图存”的政治热情带来的某些盲目和短视，融合东、西方文化，从人类发展和完善的高度作出艺术的思考和追求。     

安部公房：日本典型的现代派作家

S·卡尔马先生一早醒来,感觉有些异样。经过一番体察和思索,发现是因名字丢失而引起的不适。他照常到公司去上班,但名片变成的人形占据着他的位置,他因而被人们逐出公司。他苦闷窒息,来到医院就诊。不料由胸中空虚而产生的强大负压将医院画报上的沙漠风景吸人体内。S·卡尔马因此被控受审,但因为没有名字而无法判决,最后被送往世界的尽头——一片无垠沙漠中的一间小屋。     

中国古代小说研究的新视角──读《民间信仰影响下的古典小说创作》

宗教信仰与文学艺术有着同源的关系,日本学者高崎正秀说过：“一切文学艺术都来源自宗教上的仪式,最初的日本文学便是从祭祀仪式上发生的巫觋文学,作为咒术宗教而存在。”鲁迅先生的《中国小说史略》在论述中国古代小说的发展时,也注意到民间信仰对小说的影响,惜乎只是点到为止的“略论”。近年来有许多学者也选择了从宗教与文学的关系角度来研究文学,如葛兆光的《禅宗与中国文学论集》、孙昌武的《佛教与中国文学》,但正式从民间信仰的角度来研究中国古代小说的,朱迪光先生的近著《民间信仰影响下的古典小说创作》（中国文联出版社…     

为了祖国的独立——印度现代作家普列姆·昌德和他的第一部短篇小说集

1908年夏天的一个傍晚,在印度北方郊区高低不平的大路上,一辆牛车以最快速度前进。车上坐着一位二十七八岁的青年,从方正有力的脸膛,可以看出他有着刚毅的性格。几十里的风尘,使他本来就不常梳理的头发更显得蓬乱。     

自然主义文学

自然主义是法语Naturalisme的翻译。日本的自然主义文学运动主要受到法国自然主义的影响而兴起,但其特征却甚为相异。本来法语的“自然主义”是16—19世纪的哲学术语,“在所有意义中的第一义是指回归自然的人们的学说,即无神论者和信仰物质存在的人们的主义”(利特尔《法语辞典》),或者“在艺术上仅指自然的再现的理论”(坦穆斯特《常用法语辞典》)。但是在19世纪中期,受到“自然科学者”(自然主义者)的称呼的影响,“自然主义”产生了新的意义。1858年泰纳把巴尔扎克称为自然     

中国学者的视角：《普列姆昌德评传》论析

刘安武先生的<普列姆昌德评传>是中国印度文学研究的重要成果.作者为撰著作了长期的学术积累,以宏阔的学术视野,在印度甚至整个东方文化和文学传统的大背景中分析理解普列姆昌德创作的内涵,在纵横比较中把握普列姆昌德及其创作的独特价值.同时又以自身的民族文化身份和立场,进行中、印文化的对话,体现出中国学者的主体眼光.     

日本20世纪30、40年代战争文学与民族主义

20世纪30、40年代日本军国主义膨胀,发动侵略扩张战争,日本文学卷入民族主义的漩涡。在"日本浪漫派"理论、"国民文学"论和"近代超克"说等民族主义文学理论的指导下,展开了一系列服务于侵略战争的文学活动,出现了"大陆开拓文学"、"满洲文学"、"兵队文学"、"笔部队文学"和"皇民文学"等不同类型的民族主义文学。15年战争中的日本文学,全方位地服务于侵略"国策",日本文坛几乎整体沉沦。     

中西文学的文化功能透视

文学作为文化系统中的子系统，其系统功能和特征必然受到文化的影响和制约，与其他文化因素一起实现文化系统的总体功能。然而，文学又有区别于诸如哲学、宗教、道德、民俗等其他文化子系统的独立性和自身的功能，显示其独特的文化价值和意义．有论者将人类作为活动主体，分析其得到社会允许和必需的基本活动，结论有四种活动：改造活动、认识活动、评价活动和交往活动．而以人作为客体对象的艺术活动．却将上述四种活动因为一体，“它同时兼有对世界的认识、对字的价值理解、对它的理想改造（在某种程度上也是物质改造），最后包括主体之间…     

东方古代文学中的民族意识

东方古代神话中表达了鲜明的部族意识，拥有话语权力部族的神上升为主神，异族神则被丑化、恶化，从被否定的神身上大都可以看到部族冲突与融合的痕迹。从类角度看，东方古代学中的民族意识突出表现在颂诗和史传学中。从区域看，西亚古代学的民族意识最为强烈，这是西亚的地理位置、化渗透和民族型态所决定的。代表西亚古代民族主义思想的是希伯来的《旧约》和波斯学史上的“舒欧毕思潮”。东方古代学的民族意识比西方古代学强烈复杂得多，并对近现代东方社会产生了重大的影响。     

岛崎藤村及其代表作《破戒》

岛崎藤村是日本近代文学史上的大作家，他从浪漫主义走向自然主义。他早期浪漫主义诗作将日本近代诗歌推向成熟。他的代表作《破戒》使他成为日本自然主义文学领袖，也被认为是日本近代文学成熟的标志。但学界对《破戒》是自然主义还是现实主义作品有不同意见。分歧的根本点是对现实主义和自然主义关系这一理论问题的理解。只有打破某些教条，从日本近代社会、文化实际出发，才能解读《破戒》，准确理解其艺术价值。