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[故事]强强小时候是个很听话的孩子,也很逗人喜欢。可是到了5岁的时候,他常常大发脾气。脾气一来,九头牛也拉不转,只要他想干什么或想要什么,就必须立即得到满足,否则,就哭闹、打滚、扔东西、甚至自毁——用头撞墙、用手拍打自己的脑袋。越训斥他,打他,他越犟,直到满足了他的要求才肯罢休。 相似文献
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2006年丙戌仲夏的夜晚,在南京市文化艺术中心剧场,一派神秘之中寓意欢乐,洋溢阿拉伯风情的“笙歌燕舞”为这座“石头城”平添一道风景。由文化部、外交部和江苏省文化厅、南京市人民政府共同主办的阿拉伯艺术节南京分会场于6月27日在此开幕。 相似文献
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美国一个叫约翰·卡海伦·扬的运动员,即使在死后,也不想让朋友们对他的记忆无声地消逝。他立下遗嘱,在他死后,要从他80万美元的遗产中拨出2000美元,做为从空中掷一 相似文献
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2001年是新世纪的第一年,也是中国改革开放事业进入全面创新的一年。江泽民总书记在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话系统、完整地阐述了为创新时代奠定理论基础的“三个代表”思想。《人民中国》成功改版是为建党80周年献上了最好的礼物;对照“三个代表”论述总结改版工作,将为今后办好《人民中国》提供思想动力与理论支持。 相似文献
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王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。 相似文献
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