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91.
李昌 《精武》2006,(3):43-45
众所周知,心意拳传承极为保守,尤以戴氏心意拳为甚,但因为形意拳宗师李洛能从学于戴家的缘故,戴氏心意却是名声在外,只是内容为世人所少见。近年来亦有许多关于戴氏心意的资料面世,但终究经不起学人的推敲与深研,往往被斥为伪史、造假。由此,笔者推断, 戴氏心意门内的历史资料奇缺是可以肯定的,再加上一些历史被人为的封锁与回避,以致后人无法谈史,谈史必妄。正当人们对戴氏心意渊源争论不休、无所适从、彷徨于无地的时候,一本民国二十四年高绛衡先生编写的  相似文献   
92.
李昌 《精武》2005,(12):30-31
心意拳的历史是一个深潭,让人看也看不穿;心意拳的历史是一团迷雾,让人走进走不出;心意拳的历史是一团乱麻,到处是难解的疙瘩。书读得愈多,愈是发现自己所知得愈少;资料掌握得越全,越是发现头绪更乱。当心意拳揭开三百年的神秘面纱时,人们看到一个光辉而朦胧的面容;当心意拳的独特魅力被更多的人们接受时,更多的疑问也在心中悬起;当越来越多的武林人士投身于拳学的体证和拳史的挖掘时,一场前所未有的拳史修正和讨论方兴未艾。  相似文献   
93.
马雷石  李昌 《精武》2005,(11):22-23
心意六合拳是由明末山西平阳府蒲州(蒲东)诸冯(今山西运城市永济县尊村)人氏姬际可(字龙峰)祖师,以枪法化拳法,以六艺(鸡腿,龙身,熊膀,鹰捉,虎抱头,雷声)作身法,取世间诸动物之灵性与本能,创出的一种内外兼修的内家拳。  相似文献   
94.
什么是“教育托管”? 目前见诸报端的“教育托管”的概念。主要有以下两个方面含义: 一是家庭教育托管。它是一种家庭式协同教育服务,即相关(教育)机构或个人接受家长委托,将学生在校学习活动之外的,本该由家长负责的早、中、晚时段的生活、学习和活动管理起来。主要承担对学生的安全教育、活动辅导、学习指导等职责。  相似文献   
95.
基于Labview8.6的TCP/IP协议网络不仅在科学研究、产品开发等方面广泛应用,而且也正悄悄地走入高等职业院校的实验室。如何根据电子技术学科特点组建远程网络实验室,如何基于TCP/IP协议Web的网络化虚拟仪器的特点实施电子信息技术实验建设和网络实践课程的实施是本论文探索的问题。  相似文献   
96.
在钢琴的教学过程中加入即兴伴奏的练习,有利于提高钢琴弹奏技巧,提高音乐理论知识水平,提高音乐表现的能力,提高学生的视奏能力和快速反应能力。  相似文献   
97.
火的究竟     
普通,供给含有氧的大气是使火继续燃烧的必需条件。但是就跟许多规则一般,总有它的例外。有些物质,受了热以后,能自己供给所需的氧,于是没有空气的也能燃烧了。其次,火往往被认为是由一个火花或者火焰所引起的。然而却有某些物质,其燃点(起燃的温度)如此之低,以致只要一点点热就可以使它们燃着。  相似文献   
98.
能量不灭的定律,简单地说,是这样的:“能量从不能创生,也从不能毁灭;在任何情形下,若是外面的能未曾加入,原有的能量未曾逸去的时候,总的能量,不管采取的何种的形状,在数量上是永不改变的”。举一个例,煤与氧化合而发生热能,这个热能使水变成蒸汽,蒸汽的“分子能”推动一架汽轮机,汽轮机的机械能转动一架发电机,发电机所生出来的电能则可以转换为光、为声、为热、为机械能,或为化学能。如果那一部份因摩擦与发散而失去的能量,可以量度出来,加到由发电机输动的各种设备所产生的所有能量里面,你所得到的总和必然等于原来煤燃烧的时候所释放的全部热量。这里有几个例子表明了能量是如何转换和保存的。  相似文献   
99.
[目的/意义]提出一种从技术动态演化过程视角识别技术融合生长点的新方法,旨在识别具有生长潜力的技术融合领域.[方法/过程]首先提出演化路径的两种阶段,归纳技术融合生长点的演化路径;然后针对技术融合生长点的特点,总结显著属性特征,构建识别的指标体系;最后计算属性在演化路径上的变化,实现技术融合生长点的识别.[结果/结论]...  相似文献   
100.
老歌情怀     
印象里的老歌全是蔡琴1979年到1982年的那些歌。这与我听歌的经历有关。上初中那阵子短波台里能听清的基本上都是蔡琴的歌。直到高中时才听到《昔日重来》、《秃鹰飞去》这些从大城市分配到学校的年青老师带来的唱片,他们说这才是经典的老歌。我不信,这倒不是因为他们唱得  相似文献   
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