墨家"尚同"观的法哲学评析

墨子认为"尚同"是政本之道.墨子主张自上而下与自下而上的统一构成"尚同"的政治次序,以"治法"保障政治秩序的良好运行,以"天志"作为"尚同"的最高原则,以义利相兼为"尚同"的实质.然而,墨子的主张由于历史和自身的原因,在中国并未像儒家、道家那样影响深远.但它同西方的世界主义、自然法、功利主义等主张有诸多相同之处.对我们今天处理集体与个人的关系、社会责任与经济利益等关系具有积极的参考价值.     

地中海的明珠

[课文点睛] 《希腊神话故事两则》中的主角普罗米修斯和英雄阿喀琉斯,都是古希腊神话中如雷贯耳的人物。古希腊的神话美丽动人、极富魅力,善于塑造人物形象。在这两则故事中,主角和其他神的形象栩栩如生。同时,古希腊的神是人格化的,并不完美,他们身上也有着人类所具有的缺点,比如一样有善恶、有情欲、有喜好,有计谋等等,但他们终究是神,比人更强大,有着常人所不具备的能力,比如长生不老、任意变形、主宰各种自然或社会的力量等等。     

山寨书声

吉普车在新开的盘山公路上行进。两旁竹林摇曳,松涛阵阵,犹如弹奏着一首美妙的催眠曲,将我带入了二十多年前的梦境。建国以前,山寨的天光山没有学校。方圆几百里山高林密,几乎与外界隔绝。山民们缺文少墨,能写信记账的人被称为秀才。孩子们上学得爬十多里的巴掌大的崎岖山路到大队小学去读。直到“四清”期间,上级教育部门为方便儿童入学才办起了村小。说是学校,也只是一幢多功能的泥墙屋,左厢是生产队仓库兼教师卧室;右厢是厨房,最羡慕的设施是自来水——将竹竿打通,把山泉水引到木桶,叫人享用不尽。我是1964年走上天光山的。     

教的法子必须根据于学的法子

“教”是为“学”服务的，学法决定教法，改进教法必须以研究学法为基础，真正好的教法应从学生的学法出发，努力适应学生学习的要求。这正如陶行知所说的：“教的法子必须根据于学的法子。”多年来，我校在数学教学研究中坚持研究教法先研究学法，不断实践着指导学法与改进教法的统一。我     

应用型本科证券投资学课程混合式教学模式实践

文章首先阐述了应用型本科证券投资学课程的培养目标,然后分析了应用型本科证券投资学课程传统教学模式存在的主要问题,接着说明了应用型本科证券投资学课程混合式教学模式实施思路,最后论述了应用型本科证券投资学课程混合式教学模式实践。     

如何在模拟电路教学中培养学生的发散思维

发散思维是创造性思维的核心,在电子专业模拟电路课堂教学中,应改革课堂教学方式,重视培养学生的发散思维,提高教育教学效果,努力提高学生对本专业各门课程的兴趣,从而达到培养出适合于社会的实用型技术人才的目的,为以后的工作打下良好的基础。     

校园信息平台的创新探讨

针对现今校园信息纷繁多样,各样信息冗杂,不利于信息接受者迅速甄别获取实用信息。提出对校园信息平台的创新探讨,针对信息便捷双向交流、信息个性化传递,信息安全稳定的创新点进行研究,实现信息平台各业务系统互相关联,提高信息传播效率。同时,针对校园引入电子屏设置,有利于校园信息传播平台实现硬件上的更新,提出建设适合高校学生的校园信息平台传播系统。     

也说:曹雪芹讲的哪里话?

新近在《新闻爱好者》２００１年第一期上拜读了孔祥科先生的一篇文章《曹雪芹讲的哪里话？！》，对孔先生文中有关《红楼梦》中方言的有关问题的见解，敝人颇感兴趣且有同感，遂草就小文一篇，求教于各位学者、专家与喜欢读红的读者诸公。只是余少小出身穷乡僻壤，一向调笑戏耍者多是乡村野老，捧读“红楼”及研究“红楼”方面的文章少矣，文中言谈必文不对题，恐多编差，姑先作一揖，诚请各位高人勿以为笑则个。 孔文在“前记”中说，去年４月７日，南阳作家周熠先生在《河南日报》的文艺副刊上发表了一篇《新春读“红楼”》的文章，认为…