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131.
132.
133.
吾淳 《南通师范学院学报》2003,19(3):70-76
古代希腊逻辑言说的开展奠基于三大基础,印修辞学、几何学与哲学。其中,由修辞学发展起了论证形式;由几何学发展起了推理形式;而由哲学则发展起了抽象形式。最终,古代希腊的逻辑言说在其形式逻辑学这里确立了基本的范式。相比之下,古代中国以“说”而非“辩”为主的方式影响了逻辑言说的充分发展;科学活动中对于经验的倚重也限制了逻辑言说充分发展的主要途径;哲学思考中过于浓厚的具体化色彩同样不利于抽象表达的生长。再加之语法结构和书写系统的特点以及观念和思想层面对于语言的实用化倾向和怀疑性看法,都存在着不利于逻辑言说的因素。当然,这并非说古代中国没有逻辑言说。早在西周时期,各种推断句型已经形成;春秋时期,分析这样一种逻辑言说的形式也已出现;战国初年,逻辑言说的论证形式也得到了相应的发展,在此基础上.概念的初始形态也产生了。但是,古代中国的逻辑言说显然存在着一些缺点,最突出的表现是:过于注重语用并由此导致定义形式和推理形式的缺陷。 相似文献
135.
研究了水中痕量α-萘酚的固相微萃取(SPME)方法,得到了其固相微萃取的最佳条件水溶液调pH=2,并用Nacl饱和,在实验下直接萃取15min,气相色谱分析时,纤维探针在250℃下热脱附2min.所建立的方法适于快速、方便地测定水相中α-萘酚,不需浓缩和预处理,检测限可达7.5mg/L,相对标准偏差为5%. 相似文献
136.
淳晓岚 《希望月报(上半月)》2007,(12):156
上个世纪末和本世纪初,我国基础英语教学经历了两轮课程改革,其核心问题都是教与学,即怎么样教和怎么样学.当前的《英语课程标准》对英语课程的任务给予了新的定义,它要求英语教师认真反思自己对英语教学所持的态度明确在新一轮课程改革是英语教学的正确方向。新课程改革后本人通过近两年的教学实践,对英语教学中小组互动合作学习有了进一步的认识,所谓合作学习.就是通过分工合作共同达到学习目标的一种学习方式。它强调学生的学 相似文献
137.
儒家伦理的精英定位 总被引:4,自引:0,他引:4
吾淳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):1-4
儒家伦理有十分确定的适用性,它的主体定位是一种精英定位,即是古代社会中"士"以上阶层,或士大夫阶层,早期儒家创始性人物又将其叫做"君子"。这样一种伦理主要是关于如何培养与实现理想人格的,它在入门问题上持道义原则;在升华问题上持理想原则;在表现问题上持至善原则;在落实问题上持自律原则。 相似文献
138.
吾淳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):23-30
春秋战国时期至隋唐时期的伦理教育主要有以下特点:官学中的伦理教育资源十分有限,充其量只是作为一种附属品;私学中有一定的伦理教育资源,但远远不足分配给社会的大众层面;对于绝大多数普通大众而言,由于缺少正规而系统的教育,因而也就缺少正规而系统的伦理道德教育,伦理道德观念也就无法在社会普遍的范围内通过受教育者本人而产生直接的影响;基于家庭的教育能够提供一定的“孝”的观念,但同时,小家庭的社会现实也会对“孝”观念形成消极或负面影响;国家意识形态对先秦儒家学说的精髓或本质也就是伦理道德观念造成侵蚀.其中特别是佛教教义造成了传统儒家伦理和价值观念的严重混乱。 相似文献
139.
140.
吴嫣的前传是玲华阿九,她的名字总是在脂粉场里出现,也见诸于名人的通讯录上.她是一只斑斓的蝴蝶,在不同的季节里,给自己穿上不同色彩的衣衫.
在历史小说《粉墨春秋》里,读到这样的片段——
吃完饭,为时尚早,大媛提议找人来打牌.牌搭子很多,但能到这里来的没有多少;大媛打了六七个电话,只找到一个搞银行的孙曜东.
"怎么办?"她问周佛海,"只有老孙在.要不让老九也来;她去洗头,说快回家了."
老九是大媛的手帕交,花名玲华老九;后来由会乐里转到百乐门当舞女,改名叫潘九玲.熟人仍旧叫她老九;现在是孙曜东的新宠.如果他们来两脚,牌局就可以凑得成功. 相似文献