“礼之用,和为贵”——谈乡射礼中的“和”

<正> 《论语·学而》说:"礼之用,和为贵。"意思是尽管"礼"是被用来处理上下、左右、内外各种事物的行为规范,往往被人们理解为主要功能在于区分,突出强制性,但是礼实施的最佳境界却是和谐。下面以乡射礼为例阐     

网络数据库建设的实践与体会

从工作实际出发,讨论了网络数据库建设的合理性、质量评价、利用率等问题,并针对相关问题介绍了笔者所在的黑龙江科技学院图书馆网络数据库建设的相关做法.     

广西现象

广西以每两个月一位的速度为中国的反腐败事业贡献县处级以上贪官。有关广西查出大蠹的传闻从去年流传到现在,有的已被证实,比如,成克杰。 广西的腐败已经成为一种现象:腐败分子之多、层次之高、领域之广、数量之大,都可以写进中国的史册; 广西现象预示着一种趋势:地方腐败正朝着“家族化”、“集团化”、“网络化”发展; 广西现象给人以警醒:大量的国家投入在权力的面前变成个人的囊中之物。而目前的中国,国家投资正成为经济发展的拉动力之一。仅西部大开发,投资就高达万亿人民币;这汹涌而来的钱,究竟怎样花才真正利国利民?     

基于结构主义的全人教育——研究生综合能力的培养

认为我国当前的研究生教育存在突出的结构性问题,即知识结构的缺陷、道德教育的缺位、心理教育的缺乏和能力培养的缺憾.提出欲解决这些问题必须对研究生培养理念和模式进行创新,而基于结构主义的全人教育是实现这一创新的可以尝试的选择,从做人的教育、道德塑造、实践的给养、多元立体学习等方面实现研究生综合结构的完善,达至研究生教育的"全人性",培养出适应动荡环境的具备充分自我发展潜质的精英人才.     

浅谈“儒隐”思想

隐士是我国古代一个特殊的群体,他们大多具有较高的知识水平和艺术修养。通常我们一提到“隐士”,就会想到佛道两家的“隐”,因为这两家的基本思想是主张出世的,所以信仰此两教者很自然地成为“隐士”,而儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”,强调个人的集体责任,     

论"以德治国"

“以德治国”思想与传统“德治”思想从内容到实质都有着极大区别，是具有科学内涵的新型的社会主义“德治”观，也是对“依法治国”的坚持和补充，实施“以德治国”方略，须建立起与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。