试析徐志摩译哈代诗《八十六岁诞日自述》的得体性原则

王希杰先生在《修辞学通论》(南京大学出版社１９９６年)里说:“修辞,是同义手段的选择规律规则的总和”(３０４页),王先生把同义手段下定义为:“所谓同义手段就是某一个零度形式和它的一切偏离——正偏离和负偏离——形式的总和,或者说是它们所构成的一种关系模式、关系网络”(２５９     

凡事迎合,小心内伤

正明明很生气,很想拒绝,却笑意盈盈地接受了。别人不见得能感激你,你却因为压抑而内伤。你对他们的热心肠,何尝不是对自己的冷漠?自控的性格,既是长处也是短处。自控的人,无法正常释放真实的情绪。例如有人因为懊恼睡不着,都是因为坏情绪没有及时地有针对性地发泄出来。     

论西汉三家诗的正变说

序汉代人对上天抱有强烈的疑念，关于灾异说，除了具有和变雅诗中描写周代人对天的意识、怨嗟、怀疑的共同点之外，汉代人的怨嗟、怀疑并非是对天的不信任和批判，相反却表达了对天的一种深深的信赖。本文将围绕《诗》的正变说和灾异说之间的关连性问题，做进一步的考察。灾异说和诗说西汉后期是儒教理论对政界发生影响的时代，其中灾异说是最有影响的理论。灾异说一方面做为政治斗争的工具而使用，另一方面又成为攻击政要等特定掌权人物的武器，因而灾异说的起因是具有二重性的。若从当然的角度来看，对灾异说是不能全面肯定的。若从灾异说…     

试从文化论角度解释中国经济制度——论"包"的伦理规范

中国自改革开放后,＂包＂（承包）的方法在各个领域被广泛地运用,成为支撑经济高速增长的一个重要因素和中国的一个特色。从制度经济学的角度重新解读柏祐贤的＂包＂的伦理规范,并以此为参照,分析中国的经济制度,以期发现中国经济的某些独特性。     

战法基础

在让子棋中，有一些高手反复用的手段。对此该如何应对呢？由于下手不能正确地应对，所以即使多次遇到，每每总是吃亏。因此下手必须在这方面多下些工夫，下次再遇到同样情况。设法找出对付高手常用手段的办法来。[编者按]     

基于XML元数据交换任务的国际科技系统间互操作——以JST亚洲科技门户电子期刊和ISTIC精品期刊为例

在中国,将基于XML元数据互操作技术实际应用到国际化规模性科技信息系统之间的案例并不多见。在遵循国际元数据有关标准的前提下,需要分析合作双方各家元数据的体系结构,再从概念层面对每一元素进行互映射,开发基于XML元数据交换的互操作系统。这些都是必不可少的处理环节。我们以日本科学技术振兴机构运维的亚洲科技门户电子期计检索网站为平台,在中国科学技术信息研究所承担的科技部科技精品期刊项目研究成果的基础上,启动并实施了基于XML元数据交换任务的国际化科技系统问的互操作工作,本文就上述研发内容进行介绍。     

战法基础

有了恰如其分的打入，大局也就有了方向。大致的棋形也就决定下来了。之后即使不下特别的功夫，也可顺其自然地走下去，这样的进程当然最好。接前期我们继续谈打入的主题。但不是单纯地打入。而是探讨视周围的情况而决定的打入。[编者按]     

战法基础

在让子棋中。有一些高手反复用的手段。对此该如何应对呢？由于下手不能正确地应对。所以即使多次遇到。每每总是吃亏。因此下手必须在这方面多下些功夫。下次再遇到同样情况。设法找出对付高手常用手段的办法来。[编者按]     

博客影响中国

中国应该说是当今网络发达最“厉害”的社会。“后奥运”时期,中国网络用户已经超过3亿,是日本人口的两倍,几乎等同于美国人口。它产生的效应是“网民崛起”,形成的局面是“网络政治”。公民与以往不同,逐步掌握话语权,想方设法向社会表达自己的意见。