言论要有一种胆气

言论文章因其短小精悍、切中对弊和社会功效显著,久被人们誉为报刊上的“轻骑兵”。前不久,笔者有幸参加了一次社会舆论调查结果发布会。统计材料却出人意料地表明,有相当一部分读者对报刊上目前不少言论文章很有意见,认为没什么看头,“轻骑兵”是清一色,总是一副面孔,唱着一个老调,绵软优柔,好像在文章后面尚有一位不愿登台的导演在设计安排每一     

教师的课堂行为

教师的课堂行为必须符合共产主义道德准则,他应当尊重学生,对学生从善意出发,循循善诱,切不可简单粗暴。这是有关学生个性健康发展的大事,千万大意不得。     

新闻照沟通海峡亲人情

某师新闻干事王玉，一级新闻照片，促成海峡两岸失散46年的三兄弟沟通了亲情。46年前，徐瑞坤去了台湾。近年来，随着海峡两岸邮路的开通，他给家乡邮了300多封信，因地址不祥被退回。一次，他从报纸上看到沂蒙入崭新精神风貌的新闻组照《沂蒙行》时，发现其中一张上的两位老人很像自己失散46年的两位兄弟。于是，他从报社打听到了作者王玉的通信地址，怀着试试看的心情，请王玉介绍一下采访的过程和图片中老人的姓名及有关情况等。王玉接到求助信后，按照徐瑞坤提供的情况。几经周折终于证实图片中的两位老人就是他失散46年的同胞亲兄弟徐…     

中文工具书介绍

中文工具书介绍村夫，振红工具书是编辑者按不同的目的和要求，广泛收集有关资料、文献，按一定方式编排而成，供解决疑难问题或提供资料线索的一种书籍。工具书是人类知识资料的汇集，它以较小的体积聚集了人类社会长期积累起来的知识财富，且便于查找，能节省人们大量的...     

闪光的青春——记全国“五一劳动奖章”获得者李艳

今年“五一”前夕,江苏金兰集团青年女工李艳获得殊荣,她被中华全国总工会授予全国“五一劳动奖章”。     

“宗经”(“文心雕龙”选译)

《宗经》是刘勰《文心雕龙》的第三篇。这篇里开头的一段对经典作了说明,因它跟写作的关系不大,节去了。这篇称为《宗经》,意思是说,各种文章的体裁都应该效法经书。这点对我们说来没有什么意义,我们谈写作,并不要去效法《五经》。可是刘勰为了要说明“宗经”的理由,就推究各种文体的源流、特点,接触到写     

曹丕《典论·论文》摘译·介绍

文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文,为兰台令史②,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。俚语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。文人相轻,是从古以来就有的。傅毅的才华比起班固来,没什么高下,可是班固却瞧不起他。在写给弟弟班超的信里,他说:“傅武仲因为能写文章,做了兰台令史,但一下笔就不能控制自己。”人都善于看到自己的长处,可是文章有各种体裁,很少有人能够对各种体裁都擅长的,因此很容易用自己的长处,来轻视别人的短处。俗话说:“家里有把破扫帚,却当作价值千金的宝物。”这是看不到自己缺点的弊病。     

指瑕

《指瑕》是《文心雕龙》的第四十一篇。瑕是玉上的斑点,比喻毛病。这篇是指出写作中的毛病。刘勰把毛病分为三类:一是文章中的毛病,二是用字上的毛病,三是注解中的毛病。文章中的毛病,他举出四条:一,用詞不当。曹操死后,曹植作文紀念,用了“永蟄”这个詞,曹植     

养气

《养气》是《文心雕龙》的第四十二篇。养气就是培养体气,反对劳神苦思、呕尽心血来写作,这是同刘勰主张写作要自然的理论一致的。用心过度,写作过劳,都会损害体气,他都不赞成。他认为写作要从容宽舒,写不出不要硬写,文思来了,有话要说才写;文思不来,没话可说,就不写。这是一。写作有时和作家的才性有关,比方有的长于写得婉转曲折,有的长于写得慷慨激昂;有的长于写诗,有的长于作文,不妨各人保持各自的特长。