文学人类学在网络文学评论中的重要性

文学人类学真实的把握了人类学与文学、知识全球化的关系,从人类学和文学的相互作用方面入手,解析了自20世纪以后文学创作观念的变化和文学研究的模式变革的一个主要的学术思想动力。     

论芥川龙之介的文学观及其与中国古典文学的关系

日本近代作家芥川龙之介的研究至今热度不减。随着该研究的逐步深入,关于芥川龙之介借鉴中国和日本古典文学作品进行再创作的行为究竟是“剽窃”还是创作的争论。即：如何评价此类作品的问题显得日益突出。而解决这个问题的关键应当从分析、研究他的文学观入手,寻找他为何利用中国、日本等国古典文学进行文学创作活动的思想根源。然后才能为评价其文学作品提供必要的原则和参照。     

第一千零一颗星星

吴倩是从地震灾区转来班里的第五个插班生。在又一次按惯例轮换座位后,她竟然成了我的前桌。最开始的那些天,我正忙着自己抽屉里的"宏伟的事业",也没有过多和她交流。后面的同学可以很清楚地看到我的手一直藏在抽屉里折星星。无数好奇的人来问我:"你怎么折这么多星星?"虽     

做人 做事 做学问——记我们的导师王陆

祝福恩师研究生生活结束了,我们将这一切珍藏在内心深处。想念日夜奋战的实验室,想念每周一次的团队会,想念在智能学习支持环境团队中的每一天,更加想念您,我们的老师!千言万语也无法表达对您的感激之情,在这个特殊的日子里,祝您教师节快乐!     

关于对中国特产报社等八起典型案件查办情况的通报

正近几年来,一些媒体机构和新闻采编人员,目无党纪国法,无视管理规定,违反职业道德,利用新闻采编活动的职务便利和新闻记者的职务影响,滥用新闻采访报道权,对基层单位企业等进行敲诈勒索,谋取不法利益,甚至铤而走险,实施违法犯罪。基层群众将这一现象称为"新闻敲诈"。新闻敲诈问题,严重侵害了基层单位、企业和群众利益,损害了新闻队伍形象,侵蚀了新闻媒体的权威性和公信力,社会各界反映强烈,人民群众深恶痛绝。几年来,各地各部门采取积极措施,治理新闻敲诈问题,虽取得了一定成效,但仍屡禁不止。为切实加大整治力度,坚决防止新闻敲诈现象扩散蔓延,从去年以来,国家新闻出版广电总局查处了《购物导报》等一批新闻敲诈案件,关停了一批违规的新闻单     

唐代经学与诗学关系初探

唐代因政治开明、文化多元以及经学本身的“式微”给了诗学良好的发展契机。初唐经学一转六朝浮迷虚华之气而重刚健致用之姿,文坛则强烈呼唤风骨之体。盛唐之际三教鼎立而儒学边缘,诗风则儒道禅层色皆染,颇重“意境”之论。中唐经学新变再加晚唐经学衰敝,直接导致诗论向内转的发展趋势,因而“象外之象、味外之味”的诗境成为风尚。唐之经学与诗学之关系给予宋明理学及后世文论极大的借鉴意义。     

教师在线实践社区中的教师实践性知识建构的个案研究

教师专业发展计划的一个重要方面,就是要在研究教师的实践性知识的基础上,使教师能够运用其实践性知识合理地指导自己的教学实践改进。文章以教师在线实践社区COP中的三位成熟教师和一位新手教师为个案研究对象,以教师在线实践社区中教师实践性知识的建构为研究问题,运用内容分析法、访谈法和统计分析方法,在进行个案研究的基础上发现:实践社区中的教师的实践性知识是通过共同参与实践的过程逐渐形成的,是一种动态性的知识;教师在进行实践性知识构建时,首先识别的问题是可直接观测到的问题;成熟教师与新手教师在实践性知识建构过程中的试探性理论及解决方案上会表现出比较大差异;成熟教师与新手教师之间会相互影响,新手教师会表现出直接吸取成熟教师实践性知识的倾向;成熟教师在实践性知识建构时,能够更容易地指向自己的教学改进。     

移动阅读可视化导航的设计与实验研究

以学习为目的的阅读属于深层次阅读。在阅读过程中,为了完成知识的归纳、总结和吸收,学习者常常会在文章中不同的文本区域间进行导航。对移动阅读来说,导航效率低下是其高认知负荷的一个主要原因。文章详细分析了移动阅读导航效率低下的原因,设计了一种可视化导航方法,并对这种导航方法的可用性进行了实验研究。实验结果表明,可视化导航在导航效率上优于常用的拖动式导航。     

关于深化高等教育领域“管办评分离”改革的思考

促进“管办评分离”,关键在于政府要真正转变职能、简政放权。从我省高等教育的情况看,我们认为政府职能转变和简政放权应考虑几个方面：积极推进高校招生权,人事权,财务自主权,学科、专业设置权的改革与下放。人事权是高校办学自主权的核心内容之一,这主要涉及以下几个方面的问题：一是高校编制管理的问题。     

高校隐性文化体系构建的路径

隐性文化作为高校文化系统的有机组成部分,在促进学生德育、美育、智育发展方面发挥着重要的作用。当前,高校隐性文化建设中存在诸如隐性文化建设意识淡薄、高校隐性文化主体物质依赖性较强等问题,导致高校隐性文化体系建设缓慢。本文认为,我国高校隐性文化体系应从物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四个层面进行构建。