逢事独为贵,历代非无才——论朱自清《诗言志辨》的学术品格

朱自清的《诗言志辨》是古代文学批评的经典之作,体现了作者宏观的历史架构意识.在《诗言志辨》中,朱自清对文献资料进行动态分析,探寻其中包含的通变理念,并巧妙地将传统治学方法与现代学术理念相融合,鲜明地体现了他独立、客观、严谨而又具有包容性的学术品格.同时,《诗言志辨》采用科学的实证方法,广泛地引证文献资料,展现了作者极高的学术水准,足以垂范后世.     

猜电话号码

明明一进家门，爸爸就告诉他一个好消息：“今天我拿到新房子的钥匙啦!” 明明听了，一蹦三尺高：“真的吗？那我们明天就去看房子!” 爸爸点着他的鼻子说：“你可真心急啊，明天正巧是星期六，我们全家一起去。”     

析王维山水诗的绘画美

绘画美是王维山水诗的最高艺术成就。本文从构图美、形象美、色彩美、意境美四个方面探析了王维山水诗的绘画美是以怎样的绘画手法体现出来的。     

“比N还N”构式的双重转喻及生成机制

“比N还N”的比较级同语式具有简洁精练、和谐对称、语义鲜明、凸显强调等众多语用特征,常用于日常生活对话中,且出现频率日益增高,得到不少学者的关注与研究。本文采用语法—语用的双重转喻机制,对“比N还N”类比较级同语式进行研究,主要解释对这一比较级同语构式的转喻理解,并追根溯源探讨其传承的生成机制。研究发现,“比N还N”比较级同语构式由“N是N”同语构式衍化而来,受“N是N”构式特征的压制,如名词形化以及描述项的确定性,同时部分传承了其句法特征,即语法转喻和语用转喻同时作用的双重转喻机制。     

关于建立现代企业教育制度的若干问题

市场经济提出建立现代企业制度目标的同时,便不容置疑地提出了建立现代企业教育制度的任务。然而,几年过去了,理论探索虽呈不断深化之势,但仍有诸多问题含混不清,试点工作虽有进展,但并未见比较成熟的现代企业教育制度模式奉献于世,试点企业甚至处于停滞状态。为此,进一步研究建立现代企业教育制度发生困境的原因及其对策是必要的。一、企业及其员工的教育需求远未达到市场经济状态。首先,从企业看,我们的国有大中型企业仍处于向市场经济体制的转轨时期。众所周知,企业改革的所有问题和矛盾无一不是市场经济提出来的,或者换句话…     

一壶水

一个蓝军的俘虏被红军放回去以后,蓝军军官问他在红军军营里见到了什么。那士兵说:“看到他们在喝水。”军官纳闷道:“喝水有什么好看?”“本来喝水没什么好看,”士兵说,“可是我觉得他们喝水很好笑。”“喝水有什么好笑,你倒是说说他们怎么个喝法?”“他们所有士兵的嘴都渴得干裂了,但全营只剩下一壶水,他们传递着喝那壶水,所有士兵都喝了,还剩下半壶,最后,他们把那半壶水给我喝了。”军官听后,立即下令:“撤退!”(指导教师王汉华)一壶水$浙江乐成镇一中初二@夏云     

一壶水

一个白军的俘虏被红军放回去以后,白军军官问他在红军军营里见到了什么.     

女娲神话的“集体无意识”功能

集体无意识理论认为,神话是民族精神内涵的显性展示和核心表达,是人类集体无意识的原型载体,是社会精神气质的活化石。女娲神话作为中华民族最古老的神话之一,以故事的形式传输了中国传统政治伦理、宗法伦理、族群意识,展示了初民对社会、人生的理解与思考,是解读中国传统社会秩序的原初密码。女娲的丰业伟绩,指导着华夏族的精神理念从差异走向趋同,是展现中华民族不怕牺牲、崇尚英雄、敢于殉道济世等民族品格的精神化石。女娲神话作为一种具有虚构性质的文学形态,又具有一种超脱性的价值追求,它推崇天人合一、阴阳相谐、和悦共生,是中华民族审美取向的重要文化图腾。女娲神话所表现出来的集体无意识既是折射中华民族历史的镜子,也是照亮中华民族未来走向的灯塔。     

范数强制性定理及其推广

推广了范数强制性定理,并在Banach空间小范围局部同胚条件下,对推广的应用进行了探讨。