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921.
在一些数理方法教材的“保角变换”一章里,往往提出以下两个问题:1.两半无限大金属板,连接成一无限大的板,连接处绝缘,两板电位分别为 V_1和 V_2,求板外的电位分布。2.两块半无限大金属板互相垂直相交,板上的电位均为 V_0,求板外电位分布。很清楚,由于问题的对称性,我们在求解 相似文献
923.
我国构建治理型公共行政模式的障碍性因素分析 总被引:1,自引:0,他引:1
治理理论作为一种较为先进的管理理论,为改善和寻求国家的良好管理提供了智力支持和理论指导。它不仅对西方产生了深远的影响,对中国同样具有不可忽视的重要意义。但是治理理论产生的基础是西方社会的政治现实,而作为一个发展中国家,我国有着不同于西方的特殊国情,我国市场经济体制的不成熟、市民社会力量的弱小、行政文化的滞后都极大地阻碍了治理型公共行政模式在我国的建立。所以,行政改革的深化、党组织功能的发挥、新型行政文化的培育,成为推动我国行政管理走向治理的必然选择。 相似文献
924.
姚玉琴 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(7):66-67
做了数年的班主任,习得一看家本领,那就是"花"之三"锏",即:作为班主任一要心中有花,更要让孩子心中也有花;二要用心呵护每一朵花,耐心等待"花"开;三要允许花开花落,期待花开得更艳."花"之三"锏",班主任工作成功无限. 相似文献
925.
姚烫 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(1):113-114
20世纪70年代以来,一些国家凭借科技优势,利用国内立法及《与贸易有关的知识产权协议》(以下简称为《TRIPS协议》)等国际条约建立起了本国的知识产权壁垒,进行“不公平贸易”。对国际贸易产生了日益严重的影响,这已经成为中国企业参与国际竞争时无法回避、也不能回避的焦点。 相似文献
926.
《窦娥冤》是元代伟大的剧作家关汉卿的代表作,选入高中语课本的第三折是全剧矛盾冲突的高潮,它通过“窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景,揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神”。一直以来,“心灵善良”和“反抗精神”已经成为广大读附着在窦娥身上的两处形象标识。然而.随着哲学解释学、接受美学以及其他社会思潮对学批评理论的不断丰富与充实.窦娥身上似乎已存定论的“心灵善良”这一形象标识却遭到了质疑.红帆先生在《窦娥的另一种悲剧》(《杂报)2003年6月17日)中认为:“看来对于她,善德。只是讲私德;公德,可能连如何写都不清楚。”其理由是,“窦女士对自己的家人的确是考虑周详,可对不认识的人却是那般冷酷无情。她怕婆婆伤心而避走别街.却在深信自己誓言必会实现的心态下发出累及无辜的毒愿。”无独有偶。笔在课堂上也曾听到学生提出过类似的观点——“窦娥并不善良”。[第一段] 相似文献
927.
928.
929.
姚梅林 《中国职业技术教育》2003,(35):42-42,44
本文提出了高职教育的长远目标是培养学生的可持续发展能力。文中从四个方面论述了培养高职学生生存、求知、就业、立业和接受终身教育的可持续发展能力。 相似文献
930.
语丝派是一个复杂的文人群体组合,以鲁迅与周作人为执牛耳,二人在现代文学中的影响力不言而喻,自然他们的文学思想观对《语丝》的兴衰也发挥着重大影响。两人各代表两种文学思想观,在《语丝》的发展历程中,这两种文学思想观不断地联盟、分裂,在分与合中成就了《语丝》的辉煌,也酿成了《语丝》的衰落。 相似文献