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11.
向来陶、柳并称。粗看起来,在诗境冲淡的一格上来说,柳确实有与陶相似的一面,但陶柳的相似只是表面的而非本质的,二人之间更多的是“不似”。柳宗元虽然“好佛”,但他始终坚持儒家济世的思想准则,他的逃避只是逃避苦闷,而并非现实斗争。实际上,正是由于不能与现实接触、斗争,才有了深刻的苦闷。他一刻也未能忘怀他的政治理想,这与更倾向于道家思想意识的陶渊明可说是截然不同。陶的人生观基本上是道家的,他从宏观的角度看待社会、人生,把人生放在宇宙中去考察,得出等生死、齐是非、同荣辱、混物我的观点,陶主动归隐,柳被贬蛮荒,所以在陶的诗里,我们看到那么多的平淡自适,柳诗中却有着太多的无奈与幽愤。陶柳也有相似的地方：柳宗元的深于理想、执着于理想,与陶渊明的逃避与恶浊的现实相沉浮的坚定决绝很相似,都是一种对于人生观的执着、坚定．不过其内核一个是欲与交锋,另一个却是逃避交锋．后世诗论家对陶诗冲淡的喷喷称赞、对柳诗峭刻的不以为然,体现的正是封建文人面对现实政治的软弱性——惜哉,千载而乏知音,柳宗元的寂寞至今令人悲慨! 相似文献
12.
苏霍姆林斯基说过：＂如果你不想让教师的劳动变成简单乏味的工作,那你就引导教师走上从事研究这条幸福的道路上来。＂这句话一语破的,为广大教师指出了一条宽广的幸福之路,这就是教育科研之路。实践表明,作为适合我国国情植根于学校的教育科研的重要形式——校本教研， 相似文献