牛津大学—社区参与的实践及启示——基于共生理论的分析

大学—社区参与,是大学社会服务职能的升级形式。文章基于共生理论,从共生单元、共生环境和共生模式三要素,分析牛津大学—社区参与实践。在政策环境、经济环境和文化环境的共同作用下,作为共生单元的牛津大学和社区形成了互惠共生关系,且处于连续共生阶段。借鉴牛津大学经验,我国研究型大学—社区参与,应挖掘共生单元以发挥主体作用,改善共生环境以激发外生动力,以及优化共生模式以拓展参与深度。     

从创新文化入手创建大学和谐校园

和谐的校园文化需要精心创建.文章从创新观念文化、制度文化和环境文化三方面入手,论述了河北科技大学倡导的树立"和而不同"的宽容心态,建设内和外顺的发展环境,创造和谐发展的大好局面.     

浅论高校教学管理信息化系统建设模式

在我国高校中采用信息化系统进行教学管理,不但是顺应科技发展的需要,更是高校自身发展与提升的需要。本文着重介绍了高校教学管理信息化系统的建设模式与发展现状。     

蒙元时期察合台汗国钱币

察合台汗国名称的由来,是因成吉思汗次子察合台而得名。成吉思汗在晚年时将所征服的辽阔疆土分封给旧个儿子,察合台得到东从畏兀儿（今新疆吐鲁番）、罗布泊,西至阿姆河（今乌兹别克斯坦境内）,北至塔尔巴合台山,南至阿富汗。     

试论新疆红钱收藏及研究对象的定位

《收藏》2006年第3期刊载了李克勤的《新疆有的红铜钱不是新疆红钱》一文，对笔者《古钱奇葩——新疆红钱》（《收藏》2005年第2期）进行了重新解读和分析。李克勤先生文中认为“新疆红钱仅限于南疆八城通用”，而北疆的红铜钱（包括黄铜、铁质）等，“则属制钱范畴”。这种说法虽有一定道理，但不利于全面了解和认识新疆统一后的货币全貌。     

简论咸丰叶尔羌局大钱

清代咸丰朝广设钱局铸大钱，据统计，铸钱局和奏准新建的铸钱局共32个，鼓铸的各种大钱，品种复杂，无奇不有。新疆叶尔羌（今莎车县）局所铸咸丰大钱颇具特色，存世又较为稀少。     

民国时期的新疆建设公债

公债,指的是政府为筹措财政资金,凭其信誉按照一定程序向投资者出具的承诺在一定时期支付利息和到期偿还本金的一种格式化的债权债务凭证。公债可分为中央政府发行的国家公债（即国债）和地方公债。中国历史上第一次发行国债,是清末光绪二十八年（1898年）,     

如何开展中华优秀传统文化教育

正策划人语:中华民族优秀传统文化教育一直是我国教育的重要内容。党的十八届三中全会做出的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》在论述"深化教育领域综合改革"时指出,"坚持立德树人,完善中华优秀传统文化教育,形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制"。来自最高层的声音,再次强调了开展中华优秀传统文化教育的重要性和必要性。如今,以经典诵读为代表的中华优秀传统文化教育在很多学校的教育工作中都占据了重要位置,也取得了一些成果,但与提升青少年学生道德水平和文化素养的目标仍有不小差距。在一些学校,传统文化教育起于诵读而止于诵读。那么,中华优秀传统文化教育究竟应该怎样开展,如何完善?本刊特邀几位嘉宾就此谈谈自己的看法和见解。     

新疆铜元的种类与版别

新疆铜元发行时间明显滞后于内地各省,直到光绪三十三年(1907年)后才开始铸造"光绪元宝"铜元,至民国22年(1933年)最后一种官铸的"喀什造癸酉双旗"铜元停铸,因此新疆铜元的前后流通只有26年左右。新疆铜元币值向来稳定,1934年后,因地方军阀战火迭起,社会动荡,财政困窘,加之纸币泛滥,甚至出现60亿元大面额的纸币,致使新疆铜元逐渐退出流通领域。新疆铜元明显受内地铜元的影响,采用机制,取消中孔,较红钱铸造细致,式样精美。但它和内     

实验技术人员考核的实践与探索

结合该校实际情况,尝试建立实验技术人员考核指标体系并进行了积极实践。实践结果表明,实验技术人员考核是引入优胜劣汰竞争激励机制的有效途径,可作为职称评定、岗位聘任、评奖选优、补贴发放的重要参考依据,对全面提高实验技术人员队伍整体素质十分有益。