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141.
142.
且大有 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
伟大的革命导师马克思逝世一百周年了,由马克思和其战友恩格斯为我们开创的无产阶级革命事业已在全世界蓬勃发展。社会主义、共产主义不仅是一种理想,而且已成为广大革命人民的社会实践。没有革命的理论,就没有革命的运动。马克思主义的哲学是无产阶级革命理论的理论基 相似文献
143.
1980年6月中旬,我们有机会参加了比利时国际男排邀请赛和罗马尼亚国际男排锦标赛(分别有苏联、古巴、捷克、罗马尼亚、南斯拉夫和保加利亚等队参加)。为了对付欧美强队,下面仅以这些队为素材,谈谈如下看法:一、欧美强队的打法特点过去,我们对世界强队的情况了解甚少,通过去年比利时和罗马尼亚比赛和观战,我们对于苏、保、罗、南、古、捷这些世界强队的特点和打法,感到再也不能用什么高传强攻等技术特点来说明了。 相似文献
144.
145.
本世纪60年代和70年代关于如何评价大学教育的争论风潮,到80年代已相对平静。由此能得出大学评价领域一切都令人满意的结论吗?我们有了大量知识就可以解决纯技术问题吗?对此我并不乐观,我认为问题的关键在于理论而不是技术,通过诸如能力训练和学术自由之类问题的讨论,我认为下列问题值得探讨: 相似文献
146.
147.
且大有 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
什么是诡辩?诡辩有哪些手法?怎样反驳诡辩?这是本文所要探讨的问题。一、诡辩的实质及其产生根源我们的思维要合乎逻辑,表达要合乎逻辑。如果思维和表达不合逻辑,就会产生各 相似文献
148.
且大有 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
判断是逻辑思维的基本形式之一,它不仅是形式逻辑研究的对象,也是辩证逻辑所研究的对象,辩证逻辑在研究判断时,它不仅限于揭示判断这一思维形式的辩证法,更重要的是要探讨具有辩证性质的判断,即辩证判断。 相似文献
149.
广西师院中文系大批判组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
祸国殃民的“四人帮”的成员、文痞姚文元,自我标榜为“一贯正确”的“左派”、“马克思主义文艺理论家”,招摇撞骗,称王称霸,不可一世.他果真是这样的“文艺理论家”吗?革命导师马克思告诉我们:“判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际是怎样一个人.”,(《马克思恩格斯选集》第一卷第579页)只要我们翻开姚文元二十多年来舞文弄墨、放毒捣鬼的历史,就不难看出他不过是一个混迹于文坛的跳梁小丑,一条钻进革命营垒中的“蛀虫”. 相似文献
150.
广西师院中文系大批判组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
王张江姚“四人帮”多年来利用其窃据的权力,在文艺界极力推行一条反革命的修正主义文艺路线,疯狂反对马列主义、毛泽东思想,肆意篡改历史,践踏和破坏毛主席为我党制定的无产阶级文艺路线、方针和政策;歪曲和否定马克思主义文艺理论,兜售修正主义的创作主张,千方百计地扼杀革命文艺作品,炮制反动的文艺大毒草;大搞宗派行帮,不择手段地腐蚀和分裂文艺队伍,妄图把党的文艺事业变为他们阴谋篡党夺权、复辟资本主义的舆论工具.为了执行和捍卫毛主席的革命文艺路线,进一步发展和繁荣我国社会主义文艺,巩固无产阶级专政,对“四人帮”的这种种罪恶行径,必须彻底揭露和批判. 相似文献