戴家心意拳虎步行功法教范

虎步亦名奔丹田,为戴家拳术之关键。造诣深者,疾行如猱,纵跃则寻丈之进。谱云:"奔丹田出落握无形之风,进退捕难执之影,鼓腹如雷,摇身而淅沥有声……"戴家拳训载:凡吾门人,藉此梯航可臻神化之境。余之所学,于他宗略有不同,吾宗心法,行功尤重"开关运气",应用以"一片射入"为归宿。先师所传虎步行功之法下手功夫为:先静心,次缄口,次调息,俟鼻息平和,神气清定(图1),于是缩头     

追问常识:为什么要爱国?(节选)

古往今来,爱国一直是个亘古不变的话题。没有了过去的山河残缺、国破家亡,现在的我们该如何爱国呢?对待这个问题,我们应当独立地进行思考,在常识和良知的基础上得出一个理性的结论。     

坦桑尼亚：小河芦岸好垂钓

坦桑尼亚位于非洲东部大陆的边缘,东临印度洋,气候宜人。主要河流有鲁菲季河、潘加尼河、鲁伏河、瓦米河等。     

花溪险钓记

诗云：“碧野琼芳桃李茂,山庄荷花溪流香。”这副楹联真实地描绘出昌州花溪的美丽风景。花溪,系濑溪河的支流,化龙湖的下游。春季时,这里百花齐放,争奇斗艳,风摇琼芳,落英满河,故此段流域得名花溪。夏季里,花溪两岸修竹犹如一拱虹桥,遮得河岸阴凉,可避暑,亦可鱼获盈篓,故仲夏酷暑,我一般垂竿花溪。     

天人合一析辨

"天人合一"是一个难于表达确切含义的古老词汇。查阅多种版本的《现代汉语词典》均未见收入有该辞条。单一"天"字也无解,只是与其它字组合后才有释义。如天空、天才等等。一般常人认为,只要人类的活动符合于大自然的运行规律,即"人道"合于"天道",就是"天人合一"。而实际修道者则认为,人的身、心能够与"道"的"无极化场"相融合(得道),才是"道人合一"。修道者所求的是"得道",而不是"得天"。故改称为"道人合一"更为恰当。"道"与"天"有着各自不同的含义。"天"有形,是天体(万物)生、存、衰、亡无限循环演化之处所;"道"无形,它是推动天体(万物)演化的本源、本质和动力。"道"乃"天"之母。"天"为末(万物演化之     

摇涮把观微

古语说：“观人于微。”我也要模仿着说一句：“观拳于微。”很多人功夫不长进．不能“观拳于微”,这也是种种原因之一种,而且是极重要的一种。     

心意门六合小谱漫抄——单式演习荟萃（一）

窃闻本门前辈教育后学之法,皆以崇尚单式修炼为规,其效如立竿见影之速。故代代相续,执而用之。     

形意拳体要总说

先师云：“形而上者谓之意,形而下者谓之势。演形意拳术者,熟玩内意外势之语,于拳道则思过半矣。”盖拳意者,人神所素具之灵机也,灵机者,必藉拳势而显者也。舍拳势,则拳意浑噩将无所用。未闻‘意’,‘势’有孤立而成者也。神之取给于形,形之取给于神,相反相成,并完吾人虚灵不昧之天真;觉行圆满,包举无遗,此形神得其宜之总说也。     

太极拳经心解

一、张三丰太极拳论 一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。 演式一概不用后天之拙力,则周身自然网活轻灵,内劲增焉。贯串者,式式联络。绵绵不断之谓也。苟不贯串,意断势断,断则使敌有隙可乘。故太极拳术尤戒断字。     

戴家心意拳十形象秘钤

善学古人者。必执古人之法以治己身。戴先师之十形象变不离乎规矩,而实不泥乎规矩,乃化裁变通之大道。习者深究其理,与五拳常法融会贯通,制敌无不应手生效。先哲于此大畅其说,可谓独具慧眼,大声唱破拳学临机应变。运用之妙矣。自戴先师以来,十形象为山西后世拳家奉为科律。以求古人拳意之精微。