以人为本体育理念的探讨

从我国当前实际状况、实际操作入手,对以人为本的体育理念进行了初步探讨。践行以人为本的体育理念,有利于遏制竞技体育的异化现象,有利于体育教育更好地遵从"学生的全面发展"原则,有利于大众体育能切实维护全民身心健康。     

2000年刀剑如梦

马晓春 曾有一位记者问马晓春，你的棋是追求胜负还是追求艺术？ 这话问得有些笨，不过马小回答得也颇妙，他说：“现在大家都在追求胜负，我自然看重胜负，等到大家去追求艺术时我再追求艺术。 我们看惯了雅客的拈子作势，仕女的兰花指柔，但那不能算是下棋，他们只是玩棋，赏棋。 真正的围棋从来都是一场战争，胜负是要拿命去搏的，飘逸的马晓春背后是一个真正的胜负大师。不了解这个你就很难理解这个被称为很“妖”的男人。 马晓春的棋是那种让你能看得出漂亮的棋，他不像李昌镐慢慢的让你感觉到力量，平平淡淡中未见什么妙手就占据了优…     

村记

村叫河甫村。村中也确有一条河流过。涨水时，水可淹没两旁农田，涌进岸边人家厅堂。但是这样的情景极少。常年四季，多是涓涓细流。每逢天旱，水流更浅，无异于一条小溪。     

胡涂改诗

胡涂先生是一位非常认真的先生,写诗作文章一是一、二是二,从不马虎。有一次,胡先生到苏州城外的寒山寺游玩,看到粉壁上有人写了一首诗,其中一句是:“一片清光照姑苏”。胡先生沉吟半晌觉得十分不妥:试想,“清光”者乃是月光也。月光儿“转朱阁,低绮户,照无眠”,天下何处照不到,岂止仅仅照亮你一个苏州城?     

“名人效应”之类

新闻界有些同志,崇拜名人,看不到群众的力量。时下许多报刊追逐的“名人效应”,便是一例。有的报刊对送上门的“凡人”的作品不屑一顾,却千里迢迢派人找名人“不吝赐作”。一面是众多“凡人”大叫     

可以把分论点综合起来

王一冰章对《师说》1—3段各段内容及其相互关系的理解均欠妥当。笔认为，《师说》一提出了两个分论点，即“古之学必有师”和“圣人无常师”。全可分两部分，1—3段为第一部分，第4段为第二部分。1—3段又可分两小层，1—2段为一层，第3段为一层，分别提出并论证了一个分论点。     

黎族“布隆闺”浪漫定情风俗

海南岛黎族同胞集居生活的村寨边上,往往有一些零星分散的独立小屋子。这些小屋子多建在村头、寨尾或村外的山坡林子中,乍看似家不像家,似户不成户,也不象看守农作物而设的凉棚。这种小屋子是黎家民间传统民宅——“布隆闺”,或称“隆闺”、“笼闺”,意思是“不设炉的房子”,汉族人称为“寮房”。     

“非请不到”议

最近,有个重要的全国性会议在某省召开,省王的新闻单位无人光临。我以为是“新闻鼻”未闻到这个信息使然的,一打听,原来有些记者是知道的,只是因为没有“请”。有人告诉我:有些记者应付“请”尚且不暇,请还未必请得到呢,何况不请。我不反对请记者,也不反对记者应请。因为,请也是传递信息,加上人家热情,必然会为工作提供方便条件,许多记者都在“请方”抓到过活蹦活跳的好新闻。但是,记者也只能把请当作“信息传递”。人家请来了,提供了好线索,自己无动于衷,这表明对捕捉新闻缺少热情,不象记者;自己得到了好线索,却要等人家来请,这更不象记者。     

“广大寡妇”之类

一方面,“机制”、“天平”之类的新名词多得令人眼花缭乱。另一方面,令人倒胃的陈词滥调依然俯拾皆是。这是挑剔的读者早就发现的怪现象,而编辑记者如我辈,大抵缘于“身在此山中”,倒不觉得怎么怪。例如,有一夜,我们编发了一篇《寡妇门前