试论黄山谷的两次贬谪及其贬谪诗

北宋大诗人黄庭坚（1045——1105）一生经历了两次贬满，他是中国历史上为数不多的死在贬所的诗人之一。黄庭坚所遭的两次贬满都是他在人生的晚年，在两次贬液中，诗人的年龄越来越大，所贬处所越来越远，所处的环境越来越恶劣，但诗人的意志并没有消沉，他以自己大量的创作经验，指示人们作诗的规矩和方法，形成了自己独特的艺术风格。黄庭坚从少年时代起，他就开始了诗歌写作。六宗治平四年（1067），黄庭坚赴礼部试，登进士第，调汝州叶县尉．神宗熙宁五年（107幻，黄庭坚参加了学宫考试，试中，被任命为国子监教授，留京八年。元丰三年…     

因两淮盐引案“漏言”流戍西陲前后的纪昀

本文对清代著名学者、诗人、中国文化巨典《四库全书》的主要编纂者纪昀,因两淮盐引案的牵连,获罪流戍乌鲁木齐,遭遇世途大难的经历对其思想演变、洞识人生所产生的巨大影响试作出概括的理论剖析.     

论王维的应制诗

应制诗是奉天子或上司之命而作的诗,其格式庄重典雅,公式化特征显著.应制诗兴起于齐梁时期,在唐前期盛行于高宗、武后至玄宗的开元之时.进入天宝之后,应制诗逐渐衰落,能作这类诗的只有王维一人.安史之乱以后,应制诗遭到了灭绝.     

浅谈我国上古神话的文学意蕴

中华民族是一个具有悠久历史的民族,我们的祖先创作出了许多色彩斑斓的神话,开启了古代文明的先河.上古神话不仅为我们提供了一批具有独特艺术魅力的作品,而且无论是作为文学创作的素材,还是表现其中的浪漫主义创作手法及乐观主义精神,对后世的文学产生了深远影响,其中的神话思维更为文学殿堂增添了绚丽的一笔.     

孔子与尼采淑世精神的比较

孔子与尼采在淑世精神上却有着惊人的相似：孔子为维护封建秩序,在对封建纲常的坚守中显示了“知其不可而为之”的社会责任感与担当意识;尼采则在对现代文明和基督教的批判中,显示对现世的热爱。二者都忠实于现实生活,虽然表现形式不同,但深层的社会责任感却是相同的。     

简论《饮酒》（其十七）诗的寓意

文章在征引大量有关资料的基础上，分析陶渊明《饮酒》(其十七)诗的寓意，阐明此诗是以刘裕讨伐其政敌司马休之为题材的作品。     

苏文辨伪三题

在现行的中华书局版《苏轼集》中,有《蔡使君传》和《题西湖诗卷》两篇章,与苏轼的思想、风体例及创作方法等方面颇为不符,其写作时间、地点更有明显的错误。在四川省社科院图书馆现存在族谱中,有所谓苏轼撰写的《谢氏族谱序》,从时间、地名、章内容及风等方面考辨,亦非苏轼所作。故《蔡使君传》、《题西湖诗卷》、《谢氏族谱序》三篇章均为伪作。     

“昔为倡家女,今为荡子妇”考──兼论汉代“倡家”的实际社会生活状况

一序昔为倡家女,今为荡于妇。荡子行不归,空床难独守。上面的诗是《文选》卷二十九所收帖诗十九首》其二的末尾四句,这是一首描写丈夫离家未归、妻子独自寂寞等待的所谓“思妇“哀怨的诗。汉代象这样表现“思妇”主题的诗（含乐府）有很多,但能表明诗中主人公女性身份、职业的具体实例,除这首诗之外几乎是看不到其它诗了。‘“昔为倡家女“清楚地表明了女主人公的身份,在汉代以“思妇“为主题的诗歌中,可以说是极为特殊的一例开头的四句提示着似平易,实际上围绕‘卡为倡家女,今为荡子好二句的解释,却有两种完全相反的说法。1“昔…     

简论李商隐《乐游原》诗中的“只是”一词──唐诗虚词初探

“只是”一词在古代汉语和现代汉语中是存在着差别的。唐诗中“只是”一词出现频率增加,并有多个语意现象出现。本文以李商隐《乐游原》诗中的“只是”一词研究为契机,探讨了唐诗中虚词的意义。     

朱熹题画诗审美意蕴浅析

朱熹是南宋著名的理学家,同时也是著名的文学家。朱熹题画诗反映出异于宋代诗学审美的独特性———自然理趣与风骨谐趣。其中他题画诗中所蕴涵的自然情趣,哲理精神、道德风骨、幽默诙谐丰富了宋代题画诗的审美内涵和意蕴。