我国民俗体育发展现状及对策研究

民俗体育作为一种特色鲜明、形式多样的民俗活动,无论在各种民俗节日中,还是在民众的日常生活当中,都展现了巨大的魅力.目前随着各种民俗体育活动的日益增加,以及民俗体育与学校教育、旅游商贸的结合,民俗体育发展道路越发宽广;民俗体育的传承式微、功利化倾向是其发展中存在的主要问题;挖掘整理、提高民众的认识、鼓励并引导良性变异将能够使民俗体育在社会发展中存活并彰显活力.     

中国传统体育文化、人文精神与奥林匹克运动

从中国传统体育文化的构成、体育的人文内涵以及现代奥林匹克精神进行了阐述，提出中国传统体育文化中“以人为本”的和谐精神可以为修正奥林匹克运动的发展观提供新的价值取向，为完善奥林匹克运动的发展模式提供新的思路，为整合奥林匹克运动不同利益主体的冲突提供新的方法。奥林匹克运动需要注入中国传统体育的人文精神。     

体育社会属性与青少年素质教育的关系

本文从体育学、社会学、心理学等多学科的视角去探讨体育社会属性与青少年素质教育之间的关系 ,进一步揭示体育社会属性对促进青少年社会化进程的作用。     

关于《中山陵游记》的题外话

算来,我评论过的作品也实在不少了。对小女书雯的稚作,平素在家也偶尔说说,但这么正儿八经地来评说一番,却是头一回。 当孩子将《中山陵游记》最后拿给我看时,我笑着对她说:“你算是终于完成了。”说“终于完成”,这是有两个原因的:一是这篇作文的写作时间拖得很长,前后间隔了有半年多;二是孩子写得还挺苦,先先后后改了好几稿。     

李小龙亲传弟子 传授咏春拳秘奥

李运常说:我真希望在我21岁时就已接受李小龙的指导,但事实上我比李小龙大了二十多岁,因此这件事是不可能的,虽然我学习的较晚,但总比没有学习咏春拳要好得多。李运1920年出生于美国加州奥克兰市。李运对运动具有浓厚的兴趣。尤其是体操、举重和角力。1932年,他代表奥克兰市的青年会举重队参加比赛,创造了至今无人打破的北加州举重记录。他还是一位非常优秀的拳击选手。第二次世界大战时,李运应征入伍,在夏威夷的海岸基地服役,并开始学习柔道。1962年,李运回到旧金山,用了三年多的时间学习其它搏击功夫。1965年,李运结识了李小龙,并改练咏春拳及截拳道。李小龙的弟子中只有三个人是李小龙亲自训练的,李运便是其中一个。     

作品结尾新解

凡文章都有结尾。也即是古人所谈的“收笔”。但若言结尾的讲究,文学类作品则更甚。换言之,更讲求结尾的艺术性和功能效应。比如古人云”一篇之妙,在乎落句”、“结句当如撞钟,清音有余”,这对于公文类文章未必要如此,但文学作品则往往就需这般。非文学类但通常电讲究结尾艺术的言论性文章,自然亦重视“收笔”和“落句”的效果。     

大众文化挑战下的精英文学

前两年,北师大教授于丹在央视百家讲坛开讲《论语》及《〈庄子〉心得》,一时吵得沸沸扬扬。一边是讲坛收视率之高,大陆新儒家学者的支持,一边是学院派人士的指斥,十博士的激烈讨伐。现今这在中国大陆引发了激烈争论的于丹现象已基本尘埃落定。当争论的硝炯散尽之时,我们回头再来审视这一现象,不禁有些思考。     

2014年中国广播发展关键词

2014年是中国广播充满压力、困扰和变革激情的一年,也是传统广播媒体与新兴媒体深度融合发展的一年。广播在体制、机制等顶层设计上迈出了探索性的步伐;在广播管理、经营、内容、技术自主开发等领域取得了较大成绩;通过媒体融合、应急广播、公益广播等领域的着力发展,承担了作为主流传统媒体的责任;随着对互联网音频媒体、广播广告经营、媒体版权等规制需求的增多,未来这些领域的立法也将进一步推进,为营造良性的广播媒体发展环境奠定基础。