神学本体论批判

神学本体论是指论证神的存在及其本质、属性的本体论哲学,它来源于古希腊的柏拉图主义,基督教产生以后,神学家(教父及绝大部分经院哲学家)从多方面继承了柏拉图主义的遗产,对上帝的存在进行论证.神学本体论的历史价值在于:神学本体论在为宗教信仰作论证的过程中提出了许多重要的范畴和方法,它以某种特殊的方式为人的存在和生命寻找意义,为人生的价值和尊严寻找支撑点,具有一定的伦理意义.神学本体论受到自然和社会环境的双重制约,非科学性、臆断性和主观性是其主要局限性.     

一起成长

北京市门头沟区三家店铁路中学（以下简称铁中）地处永定河引水渠畔,北京西山东麓,是一所九年一贯制学校,包括小学和初中。由于特殊的地理位置,铁中外地户籍学生占多数,京籍学生只有少数。而这些京籍学生中,相当一部分来自门头沟深山区。2010年,曹济麟来到铁中工作,恰逢学校校本课程开发之际。曹老师主动向学校申请开设模型课,并组建了铁中三稣模型队（“赫”源于禾、合、和,意指希望学生像禾苗股茁壮成长、懂得合作、相处和谐,是铁中的办学思想）。7年来,学校陆续开设了多门特色课程,如《航空标识》、《飞机涂装》等校本课以及《模型制作》、《模拟飞行》等选修课,成为铁中教学工作中一道亮丽的风景线。     

基于改进遗传算法的堆垛机调度路径建模与优化研究

为提高广东电网计量检定中心自动化立体仓库的堆垛机出入库作业效率,详细分析了堆垛机出入库的作业方式,建立了数学模型,提出了一种基于改进遗传算法的路径优化方法。该方法在寻找全局最优解时引入了贪心交叉算子和高斯变异算子,提高了该算法全局的搜索能力。仿真实验结果表明该方法能提高堆垛机出入库作业的效率,在路径的优化方面达到了满意的效果。     

初中化学微型实验设计探究

一、制取O2实验的微型化设计 1.实验用品 带盖的青霉素瓶、输液器上的三通管、粗胶管及细短管、喜之郎果冻盒、蒙牛牌酸奶吸管、空墨水瓶。     

关于真理形式的几个理论问题

真理的形式问题一直受到冷落,但实际上,对真理形式的理解涉及到真理论的深层次问题。真理的形式并非是纯粹主观的,被公认为真理形式的语言、概念、判断、推理是客观的或具有客观性。真理的存在形式是科学理论,情感、意志、感性认识、孤立的概念、判断、推理都不是真理的形式。真理的形式具有无限多样的属性,讨论真理形式的属性必须根据实践的需要来确定     

陌生化视域下《我与地坛》的语言建构

<正>什克洛夫斯基在1982年发表的《散文理论》中一针见血地指出：“陌生化其实就是将对象从对它的惯常接受中拯救出来,就是使其语意系列膨胀。”[1]如果我们把“惯常”和“膨胀”两个词抓取出来,就能从两个层面来对这个概念进行界定。一是从创作者层面,创作者对文学作品在创作方式和语言运用上进行不同于常规的创造,使文本在创新上产生系列化“膨胀”,让内蕴变得丰厚而耐咀嚼;另一个是从阅读者层面,     

激光诱导液相表面化学反应的应用研究综述

综述了激光诱导液相表面化学反应的研究与应用的进展状况,为研究激光光化学的科研人员提供有益的参考     

董仲舒《春秋繁露·循天之道》养生哲学思想研究

董仲舒从个人循天道养生的角度,提出了“人其天之继欤”的著名思想,而其中所阐发的“中和养生”思想,更是非常深刻,发人深省。他指出,人因循上天之道,以便存养其身体,这就是道。董仲舒根据公孙之养气之说“君子怒则反中而自说以和;喜则反中而收之以正,忧则反中而舒之以意,惧则反中而实之以精”,指出君子无论喜怒忧惧,都必须返回到中,从而达到和、正、意、精的良好养生效果。董仲舒还从意、神、气三者密切关系出发,对于其“养气说”进行了很好的阐发。他又从人们的衣食住行各方面,对养生之道进行了充分理论概括。     

聚焦中建构游记单元教学法

<正>语文统编教材凸显"多读书,好读书,读好书,读整本的书"的编写理念,建构了"教读—自读—课外阅读"三位一体的阅读体系。教师应重视统编教材的这一突出特点,在教学中积极探索践行"1+X"群文阅读的学习方式,切实增加阅读量,培养学生阅读兴趣,形成阅读能力,促进其语文素养的提升。然     

毕节试验区新一轮改革发展目标逻辑解析

运用逻辑学类比推理和回溯推理方法,解析中共贵州省委、贵州省人民政府在"毕节试验区新一轮改革发展推动大会"上提出的试验区发展的"三大目标",准确界定了各阶段目标任务所涉核心概念的内涵和外延,明确目标的具体内容,为相关政府部门制定实施办法提供支撑。