品德课"深化"教学环节探析

省级教学研究项目“品德课‘六步导学’教学模式研究课题”中第六步“深化”,是该模式品德教学过程的终极点,是开讲、明理、激情、导行和结课的落脚点,是进一步消化课堂教学内容和巩固教学效果的需要,是促进学生道德观念、行为保持良好持续性、持久性状态的需要。可以说,每一节品德课后学生道德行为实践的实现,都与“深化”程度息息相关,“深化”是品德课走向活动化,走向实践化的关键一环,是道德理论链接道德实践的一个切合点。因此,铆好这一切合点是品德教育成功与否的关键所在。笔者根据教学实践,认为品德课“深化”教学环节主要有如下七…     

试论高校大学语文教学如何走出困境

近年来,高校大学语文教学陷入低谷已是不争的现实。要使大学语文走出困境,就必须从体制上改善大学语文教学环境,改变传统观念,完备教学硬件,激发教学主客体对该课程教与学的热情,使大学语文真正担负起提高大学生人文素养和美化大学校园文化的崇高使命.     

生态之美·民俗之奇·人文之智——地域文化视域中的贾平凹《秦岭记》解读

《秦岭记》是贾平凹严格意义上的第一部笔记体小说,被誉为贾平凹的“山海经”。《秦岭记》继承了《商州三录》《山本》的秦岭叙事,但又不同于贾平凹从前的写作模式与叙事结构,它以笔记小说的形式讲述了五十七个秦岭故事,以展现广博的秦岭地域风貌及特色文化为主,从生态之美、民俗之奇、人文之智三方面呈现出贾平凹对秦岭全方位的观察与理解,并试图破解秦岭数千年所沉淀下的“仰观象于玄表,俯察式于群形”的文化密码,探究贯通秦岭的物质现实与精神观念。     

“家”的梦魇:固守与突围——林黛玉与愫方人物形象比较论

曹雪芹的《红楼梦》与曹禺的《北京人》均把批判的锋芒指向扼杀青年人自由与恋爱的封建家族文化,《红楼梦》中的林黛玉和《北京人》中的愫方生活境况趋同但命运结果迥异,她们同途殊归的人生历程与作者立场、时代背景、社会变迁等因素均有关系.与林黛玉相比,愫方不再是读者心目中惯有的隐忍、委屈、窝囊的人物形象代表,她身上寄寓着作者曹禺对中国妇女解放道路的思考和希望.     

《伤逝》与《微神》比较研究

《伤逝》与《微神》分别是鲁迅和老舍短篇小说的代表作,同时也是两位文学大师一生惟一所写的爱情题材的小说。不同的叙事策略、文本设置以及诗意写作体现出作家对文学、爱情与女性问题的微妙差异和不同理解。     

改革教学模式开展创新教育

一、创新型课堂教学要开放化、民主化创新教育不可能在封闭保守的课堂环境下开展 ,必须拓宽课堂教学的时空。由于物理课与自然、社会、生活紧密联系 ,所以 ,教师要善于引导学生到广义的自然、社会、生活的大课堂中去学习、去思考 ,处处留心观察身边的物理现象。如 :夏天吃冰棒时 ,会看到冰棒周围冒“白气”,就要问“白气”是怎样形成的 ,属于哪种物态变化 ,进而去设想 ,如果将冷冻过的一根木棒或铁棒拿出来 ,周围会有“白气”生成吗 ?这显然是一种创新的思考和探索。创新教育的开展还需要民主化的课堂气氛。教师应放下“师道尊严”的架子 ,…     

论陈学昭早期文学创作中的女性意识

陈学昭作为中国女性解放的先驱,她初登文坛就表现出了对女性命运的极大关注。她早期的文学创作可以看做是"五四"时期觉醒女性的悲鸣,她以自己独特的生命体验和生活经历为素材,塑造了众多在"五四"时代精神的感召下追求独立自由,但最终却陷入苦闷、彷徨,甚至无路可走的具有鲜明个性特征的女性形象群体,以此来批判和嘲讽腐朽堕落的男权社会,解构男权婚恋神话,揭露黑暗的社会对女性的禁锢和戕害,将鲜明的女性独立意识融入到自己早期的文学创作,为在男权、族权、夫权、父权、神权等压迫蹂躏下的众多女性喊出了获取解放、独立、自由的心声。     

关于茅盾文学批评研究诸问题之探讨

茅盾因其在中国现代文学批评史上重要而独特的地位历来受到研究者们的重视,以往关于茅盾文学批评的研究在取得较大成绩的同时也存在不足和偏颇：长期忽视茅盾早期文学批评观中的内在矛盾,不甚重视茅盾在儿童文学批评上的贡献,过于专注茅盾对著名作家作品的批评文章,茅盾文学批评分类方法的单一性等问题亟待研究者们加以关注和解决,以推动茅盾文学批评研究健康发展。