论严复的神秘观

严复是中国近代社会转型时期新知识分子的代表人物,他的思想观念具有两重性。本文剖析了他的神秘观,审视了他对宗教和传统方术的态度,指出严复想利用宗教的正面功能来改造中国,其宗教观不可轻易否定;而严复晚年溺恋世俗迷信,不仅是他在精神上“发育并不充分”的先天痼疾造成的,也是多种主观、客观因素的影响所致。     

《世本》成书初探

《世本》乃研究古史要典,其成书时间夙存争议。余不揆梼昧,仰慕前修,有志重辑,先成拙文,以期博雅全其说。一、斑驳的诸家见解 1.周代古史官成书说首载《世本》作者的是东汉班固。他在《汉书·艺文志》中讲:“《世本》十五篇,古史官记黄帝以来,讫春秋时诸侯大夫。”刘宋范曄承其说,他在《后汉书·班彪传》中讲:“又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫,号曰《世本》,一十五篇。”梁朝刘杳讲周代成书。《梁书·刘杳传》记:“王僧孺被敕撰谱,访杳血脉所因。杳云:‘桓谭《新论》云太史《三代世表》,旁行邪上,并效《周谱》’以此而推,当起     

中国环境保护的历史和现存的十大问题──兼论建立生态文化学

中国的环境保护有悠久的历史传统，有丰富的环保文献，有许多成功的经验。但是，历史上的生态环境受到人为破坏，灾害频繁。当前生态环境存在十大问题：决策；土地；人口；水；空气；森林；三废；噪音；珍稀动物；交通。研究生态环境不仅仅是自然科学家的工作，时代正在呼吁人文社会科学家也投入其中，相应地建立一门生态文化学。这门新学科应当纵贯古今，横跨文科理科，采取广视角、多学科方法，做好三方面工作：一是生态环境资料的整理工作；二是生态变迁与文化调适的理论研究工作；三是生态发展趋势及文化决策的预测工作。     

学校德育工作之我见

为了确保我校德育工作的顺利实施。健全学校德育管理系统。我们建立了校、处、班三级管理网络,明确德育管理的职责。     

秦嘉谟《世本辑补》述评——兼论秦氏的剽窃之嫌

清代盛行辑佚,尤重《世本》。梁启超在《中国近三百年学术史》曾讲:"(清儒辑佚)古史中的《世本》及《竹书纪年》为主要品。"现存刊行本,有金溪王谟二卷、承德孙冯翼一卷、嘉兴陈其荣二卷、江都秦嘉谟十卷、武威张澍五卷、通州雷学淇二卷、高邮茆泮林六卷(以下简称)。尚有近人王梓材作《世本集览》,有目无实。1957年商务印书馆将诸本合编出版,名之曰《世本八种》,此书附有简略的校勘记,匡谬正俗,颇惠学人。但是,本世纪以来,几乎没有人对清辑《世本》逐本研究,有关的史学史著作很少评论《世本》,对诸辑本的褒贬不一。本     

基层教育科研工作中存在的问题及对策

由于教育科研投入大,费精力,周期长,见效慢,难以立竿见影．个别领导缺乏教育教学质量发展的长远眼光和计划。追求短期效应。不顾未来发展,对教育科研积极性不高。有部分教师被繁重的教学任务所束缚,几乎没时间和精力看书和学习,看不清教育科研在教育发展中的作用,不能自觉探索和运用先进教学方法和经验,走科研兴教之路。     

以教师为本推进学校管理

在学校管理的所有要素中,教师管理是第一要素,以教师为本是现代学校管理的核心理念和根本尺度。以教师为本,就要一切从教师的实际出发,以教师的发展和需要为本,切实做到理解教师、尊重教师、激励教师。     

元代中原士人与文化传承

元代北方游牧民族入统中原,传统的儒家文化面临着传承与发展的巨大挑战。以姚枢、许衡、姚燧、孛术鲁翀、王恽、马祖常等为代表的中原士人在社会动荡、文化衰微的背景下,慨然以道自任,传承儒学,推行＂汉法＂,治理地方,教化民众,对传统文化的保护和传承作出了一定贡献。     

怎样指导学生阅读

语文教学是学生思维开发之地,教师应把语文阅读教学作为培养学生创新意识的主渠道,激发其阅读兴趣,让学生成为学习的主人。针对怎样指导学生阅读这一问题,文章进行了探讨。