针对青年的思想特点加强大学生教育

阐述了青年大学生的身心特点，思想特点，并提出了对大学生进行教育的方式方法。     

我国蒙古族传统家庭结构与家庭教育观及其关系的文化学分析

我国蒙古族在家庭教育中出现了自然教育观、智慧教育观、道德教育观、人文教育观和生活教育观,并在传统家庭结构与家庭教育观之间形成了家庭结构与生存策略的相互适应性、家庭结构与家庭教育的相互适应性、家庭教育与民族文化的相互适应性.     

把握三个层次 抓好五个环节——浅谈《公差》课的学习方法

《公差》是一门实用性和实践性较强的技术基础课,它由“公差配合”与“技术测量”两部分组成,前者属标准化范畴,后者属计量学范畴,从标准角度讲,原则性强;从应用手段看,灵活性大,初学者对此常准备不足。 从对学生现状的调查看.许多学生仅仅满足于课堂上听教师讲授,把自认为重要的地方作上记号。一章节下来,书上画满了红杠杠,其实所勾之处大部     

高效薄层光密度法测定葛根中葛根素和大豆甙元的含量

在硅胶高效薄层色谱板上,采用双波长薄层扫描法同时测定了葛根中葛根素和大豆甙元的含量。该法快速简便,重现性好,板间误差小,方法可靠;葛根素平均回收率为99.84%,变异系数为1.18%;大豆甙元平均回收率为99.86%,变异系数为1.23%。     

加拿大教育局长作用的变化

在过去的好几年里,我一直把研究和实际工作的重点放在教育局长的作用,以及这种作用和组织效能(organiza之间的关系问题上。对我来说,有一点是相当明确的,即CEO和校方董事(的作用已经起了变化。并且从多方面来看,这种变化还导致了CEO与学校董事会(之间关系的改变。作为一名研究人员,尤其重要的是,作为一名热衷于对CEO和校方董     

藏族“ ”（ ）符号的来源

对“ ”符号现在流行有这样几种说法：一是西藏传播说。二十世纪三十年代纳粹德国派遣的探险队对西藏进行了较为详细的探险、考察，他们在西藏发现了藏传佛教广为使用的“ ”符号，将这一符号带回德国，成为纳粹党的标志；二是一战前传入说。“ ”是1910年传入霍亨佐仑德意志帝国，逐渐被视为日耳曼人高贵身份的象征；三是印度传入说。“ ”是由印度人创造出的符号，这个符号由于文化的传播，各个文明间的互动而逐渐传播到世界各地，而这个符号本身也在传播中逐渐变化产生出不同的式样，但都出于同源，是文化传播中的不同演变形势。本文对“ ”符号的来龙去脉进行了探讨。     

环境问题与国际贸易

本文从经济理论上分析了环境问题产生的根源；环境污染的种类；环境管理对国际贸易的影响。     

关于儿童学习的研究

当今学校的课程与教学正在经历深刻的变革 :教师中心正逐步向学生中心转变 ;学校教学与实际生活的联系日益密切 ;教学更加重视理解与思维能力的培养 ,而不再单纯强调记忆、训练、实习。本文所提供的 1 2条学习原则彼此相互联系 ,可作为课程、教学设计的框架性原则。首先是教师设计教学环境的基础 ,主要涉及那些鼓励学生主动学习 ,与其他同学相互合作 ,充分利用真实可靠的教材 ,从事有意义的学习任务。随后分别侧重多项内在的认知因素与环境之间所具有的交互影响。最后 ,还论及发展性差异、个体差异以及激励对学习的促进作用。本研究为我们重新认识学习过程及相关学科知识的发展提供了新的思想     

论汉藏成语的文化差异与翻译

一个民族的化可以通过这个民族的语言反映出来，汉藏民族由于传统不同，生活环境、生活方式诸方面的差异，形成了不同的民族素质，这些东西反映到语言和语言的运用上就成了语言的社会心理，不同民族语言的社会心理有着不同的表现，尽管客观事物相同，但不同民族认识有异，一定的民族语言是同该民族所处的特定自然地理环境紧密相连的，各民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不可能完全相同。     

浅谈藏族的哈达

“哈达”是藏民族十分珍爱且普遍使用着的一种吉祥物。本文对藏族哈达的来历、制作方法、作用以及敬献和接受哈达的规矩做较为详细的探讨。