不容忽视古籍书名号中的间隔号用法

老子说：“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”细节决定成败,粗心造成失误。无论是书籍报刊的编辑校对人员,还是中国古代文史哲的研究者,会经常碰到古籍书名号中的间隔号用法问题,这是看起来似乎简单而实际上是不容忽视的问题,稍微不注意就会出现硬伤。GB／T15834—1995（（标点符号用法》在间隔号的用法中规定：     

自然门秘传腿法内藏八式

单练：1．成抱背手式技击桩(图77)。2．身体上起,左脚向前进一步,右脚随之跟进,两腿屈膝似马步,同时左手虎爪向前劈抓,高与眼平(图78)。     

力扛泰山与金盆泼水——自然门单操手经典手法两例

实战再现前年年底，我回家探亲，下车时已经是晚上八点多钟了。到了家乡，一切都是那么熟悉，一切都是那么亲切。走着走着，我发现前面一工地角落，有两条身影晃动。“这么晚了，天又这么冷，他们在那里干什么?”受好奇心的驱使，我不由地朝着工地方向走去，见一个彪形大汉肆无忌惮地在一个瘦小男人身上乱搜乱摸，心中已明白了几分。“干什么!”我吼道。     

赵云故里、故居辨证(下)

故里与故居是相联系而有区别的两个概念。赵云籍贯,"常山真定"很明确,具体到乡里目前则无文献与文物资料证明。由于古今行政区划变迁,人们对于赵云故里形成了多种不同的看法。东垣、真定、东古城的变迁,真定、正定的由来变化以及房子临城沿革、民间传说、坟墓等,无不说明了赵云故里应依据《三国志·赵云传》"赵云,字子龙,常山真定人也"的记载,在东汉真定县(治今河北石家庄市长安区东古城)辖区内寻找,正定县城不会有赵云的故居,临城县不会是赵云的故里,故里碑不能作为确定赵云故里的依据。     

《孝经》与两汉的孝行

两汉时代，《孝经》思想社会化，孝道成为家庭伦理的核心、社会道德规范，深刻影响了人们的行为，尊敬、赡养父母，安葬、祭祀父母，蔚然成风，两汉成为孝子辈出、孝行兴盛的时代。     

张之洞著述编撰特点初探

张之洞以书生入仕,为官数十载而不改文人本色,雅好编著,终生不辍。他钟情著述,善集众长,撰写了大量经世致用文质兼美的著作,即使是奏议、公牍、函札也写来颇有文采。公务繁重之际,重要文稿,仍旧勤力亲为,“不假手于人”。张氏留下的丰富著述,是他所处时代的反映和记录,更是中华民族传统文化的组成部分     

杜飞虎的自然门隔空劲

中华武术有隔空击物的功夫吗?80年代,许多所谓“大师”纷纷吹嘘自己会隔空击物、隔山打牛,时至今日谎言都被击破,那些“大师”又反过来都说没有隔空击物的功夫,以至把武术弄得假假真真,让人分辨不清。当今网上,更有些三脚猫的黄毛小子对隔空劲妄自品论。中华武术究竟有没有隔空击物的功夫? 自然门是徐矮师综老、庄子学说,集少林、武当之精华修炼而成。自然门源于少林、武当,取于两者之间,刚柔相济,以意使拳、以气为归,回归自然,乃空处练功、空处用劲,不失自然之本旨,故自然门有隔空劲这种功夫。 对于隔空击物,很多人都抱着一种怀疑的态度,不知道到底有没有这种功夫,更有     

形式主义史料与政治文化的存在方式

历史以人类社会为研究对象,客观历史一去而不复返,时间把史学家与客观历史分隔开来,史学家只有借助于史料进行研究,史料成为历史研究的基础与中介。中国政治思想史研究,不仅需要周密地思辨,而且需要广泛地收集资料。刘泽华先生对史料的认识,在1958年批判郑天挺教授"两万张卡片论"中醒悟,郑教授倡导史学研究要重视资