从前共你促膝把酒,岁月那么厚

<正>朱尔已常常跟我说:"苏明兰,是上天让我遇见你的。"朱尔已是我最好的朋友,我们认识在一个夏天。学校的临时宿舍在靠近食堂的一栋小砖楼里,昏暗并且潮湿。朱尔已睡在我的隔壁铺,夜里我们翻个身就能看见对方。她的眼睛在黑暗中总是湿湿亮亮的,像是随时要蛊惑人心。后来搬新宿舍的时候,我和朱尔已又被分在了一起。她看见我时扭过头狡黠地笑着对我说:"苏明兰,这就是上天的安排,上天最大。"那时我还是个有点敏感的慢热小孩儿,朱尔已却带着她与生俱     

花一直在那里开着

<正>我人生中第一个"那一天",在15岁时清晰起来。那一年,我读初三,日子过得浑浑噩噩。在我父亲单位的子弟中学那片不大的天地里,我从未觉得有什么事情是重要的,是需要争取、需要珍惜的,于是放任自己的懒惰以及青春期少女特有的对不被成年人待见的执着与迷恋,走在"坏学生"的流金岁月中。五月到来,离中考越来越近,我一点儿也不害怕,未来似乎仅仅局限于这个巴掌大的小城,在这里,我是女王。那是晴朗的一天。早晨起床,我偷偷用了姐姐的紫罗兰香粉,将头发梳成马尾,又绑了一条浅     

走出去,要迈得稳、走得快——中央电台民族语言广播节目境外落地初探

随着国家广播电视＂走出去工程＂的推进和＂丝绸之路经济带＂的建设,我国民族语言广播节目＂走出去工程＂工作也提上了议事日程。本文对民族语言广播节目＂为什么走出去,怎样走出去＂,尤其是对哈萨克语和维吾尔语广播节目如何更好地走出去进行了探讨。     

数字化时代世界传媒经济研究的新转向——与罗伯特·G·皮卡德教授的座谈会对话录

2014年6月3日下午,罗伯特·G·皮卡德教授在清华大学杭敏教授等人的陪同下,来到了中国人民大学新闻学院,同喻国明教授及广告与传媒经济系的教师及博士生展开了将近两个小时的座谈。对话内容围绕2014年"世界传媒经济暨管理学术会议"的研究热点、皮卡德教授所在的路透研究所的最新研究课题展开,并对未来传媒经济发展趋势进行了展望:包括基于互联网的传媒经济形态的变化、媒介整合盈利模式、大数据在新闻业的应用、新闻的自动化和个性化生产等。     

含英咀华

青春,就应该像是春天里的蒲公英,即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀,借着风力也要吹向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方,也要去闯一闯未开垦的处女地。这样,你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃窗,你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。     

以宋代为例探讨封建土地兼并危机

土地兼并是封建社会频频出现的中央集权的一个难以治愈的顽疾之一.土地兼并现象发展到高潮往往出现在一个朝代的后期,当土地兼并严重时,会促发两个矛盾：一是地主与农民的矛盾,二是封建国家和地主的矛盾.     

萨缪尔森:《经济学》经典语录

本文摘录自世界闻名的《经济学(第十六版)》教科书。这部书已有50年历史。该书起先由保罗·A·萨缪尔森编写,后来与威廉·D·诺德豪斯合著。50年前,萨缪尔森教授在这本非凡的著作阐释了经济学的原理和范畴。数以百万计的学生从该书得到了无数的教诲和启迪:经济学如何揭开现代社会神秘的面纱,并解决其中形形色色的问题等等,而这些,说到底,又同我们如何去生活、如何生活得更好等问题休戚相关。     

声音和眼睛

盲人面带笑容,把手叠放在胸前,静静地躺着。他微笑是无意识的。人家嘱咐他,叫他别动,无论如何,只有在非动不可的时候,才能动弹。他眼睛上扎着绷带,已经这样躺了两天多了。别看他脸上挂着宁静的微笑,他的心情却是一个被判了刑、正在等待赦免的人的心情。有时,他幻想着重新开始生活,借助瞳孔的神秘工作使自己在明亮的空间里保持平衡的可能性突然变得如此明显,致使他激动得像在梦中一样浑身抽搐起来。     

论康德的道德自由与德性论

理性与自由是康德伦理学的重要概念,如若把康德的“理性”概念分为理论理性和实践理性,那么他的“自由”概念同样也可分为理性的自由和道德的自由。理论理性和理性的自由是属于思辨哲学研究的范畴,实践理性和道德的自由是属于伦理学研究的范畴。在康德看来,道德自由是人的道德活动之原因,德性是人的道德活动之结果。因此,在康德伦理学中道德自由与德性之间有着内在的逻辑联系,不仅如此,这种道德自由与德性之内在的逻辑联系恰恰体现着康德理性主义伦理思想的精神内涵。     

下属企业治理就是集团治理

大家都知道,良好的公司治理必须从组织高层做起,但对很多跨国公司而言,良好的公司治理也仅限于此。一些基本的原则问题并没有在下属企业得到一致贯彻,例如为何某人在特定情况下有权做出决定,而其他人没有这个权力,或,为何一个股东群体对公司问题有发言权,而其他群体没有。一个下属企业距离组织核心越远,透明度和责任制问题也变得越发模糊。