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141.
142.
学校教育传承民族文化的途径思考——以云南省寻甸县为例 总被引:1,自引:0,他引:1
多元文化教育思想和“多元一体化教育”理论是学校教育传承民族文化的理论基础,学校教育是民族文化传承的主阵地。学校教育可通过开展双语教育、实施地方课程和校本课程、依托学校建立社区学习中心等三个途径以促进少数民族地区民族文化的传承。 相似文献
143.
144.
伍发成 《中小学实验与装备》2010,20(3):13-13
湖北省教育信息化发展中心组编的高中信息技术教材;采用了任务驱动教学模式。在教学实践中,我反复揣摩教材的编排意图,探索合适的教学方法,下面以我教高二上“网络调查:寻找打开知识宝库的钥匙--科学的学习方法”(以下简称“网络调查”)一课为例,谈谈自己的体会。 相似文献
145.
吴先伍 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(2):172-177
前现代社会虽然高度重视人,但由于片面重视精神而忽视了物质方面,导致对于人的否定。现代针对前现代的弊端,试图促进人的全面发展,与人的两个方面相对应,现代性在起源意义上也包含了神圣性与世俗性两个方面。然而由于现代性对前现代的弊端矫枉过正,过分重视前现代所忽视的物质方面,而人的精神方面却被遗忘了,从而最终使人与上帝一道消逝了。 相似文献
146.
147.
伍皓洁 《兰州教育学院学报》2013,(6):47-49
汉语历史语言用来表示"用刀斧等砍断、砍削"义的常用词先后有"斫""砍",它们在这个意义上是一组同义词,存在着历时替换关系。先秦两汉主要用"斫";"砍"是后起口语词,魏晋时期才开始出现;宋代"砍"逐渐发展;元代是"斫""砍"两者的使用处于竞争相持的时期;明清时期"砍"基本完成了对"斫"的替换,一直沿用至今。 相似文献
148.
伍艳萍 《忻州师范学院学报》2013,29(3):45-47
奥斯丁文学思想的出发点肯定了现实生活的客观性,反对将生活和文学对立,认为艺术是生活的一部分。奥斯丁不是消极地摹写生活,而是认识生活、再现生活。奥斯丁文学思想提倡秩序、崇尚理性,主张用朴素的语言而不是华丽的语言来表达,用最少的词表达最丰富的意义,提出文学要反映现实的同时,又积极主张道德理性的重要性。在感伤主义和哥特式小说泛滥的时期,奥斯丁成功地实现了她的"真"、"模仿自然"、"理性"、"朴素"、"教化作用"等文学思想的实践。 相似文献
149.
150.
从座谈式教学法的概念与特征谈起,介绍了几种常见的座谈式教学方法,论述了座谈式教学在实施过程中应具备的条件和座谈式教学法在法学教育中的具体运用。 相似文献