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郭成杰 《中国小学语文教学论坛》2004,(33)
题记:当《阿Q正传》要改编为电影时,鲁迅对改编者说:“我之作此篇,实不以滑稽或哀怜为目的,其中情景,恐中国此刻的‘明星’是无法表现的。”在逝世前不久,鲁迅又说:“《阿Q正传》的本意,我留心各种评论,觉得能了解者不多,搬上银幕以后,大约也未免隔膜,供人一笑,颇亦无聊。”众所周知,阿Q形象的核心性格是精神胜利法。而阿Q的“精神胜利”有四种实现的“妙法”。其一,孬汉不言当年勇。经典表现:“我们先前———比你阔的多啦!你算是什么东西!”其二,对缺陷十分忌讳。经典表现:因头皮长癞而忌“赖”、“亮”、“灯”、“烛”等。其三,借势于… 相似文献
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从体育考古角度看我国先秦及秦汉时期的军旅体育 总被引:1,自引:1,他引:0
华夏民族自新石器时代即有部族战争,其兵学时空跨度之大、冲突之酷烈、规模之宏浩、性质之复杂,是相同历史阶段任何国家所难匹拟的。上古时代,人皆为兵,个个习武,但那时工兵不分,工具即是战斗武器。兵器的演进和发展,战斗力的日益增强和提高,不仅闪烁着华夏民族的智慧之光,也使军旅之事中的武艺熠熠生辉。譬如说,具有鲜明民族文化个性的中华武术,正是汲取了军旅武艺中的精髓,并融合其它体育文化形态中的精华而衍生发展起来的。一、长兵器与十八般武艺周武王伐纣在誓师时说:“称尔戈,比尔干,立尔矛。”(《尚后·牧誓》)意思… 相似文献
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郭成杰 《中国小学语文教学论坛》2006,(6)
读了刊登于《语文教学通讯·高中刊》2005年第2期李正林老师的《〈项链〉教后三叹》深受启发,李老师利用学生的质疑活跃了课堂,激发了学生兴趣,促进了学生思维的深入发展。也可以看出李老师在学生那里受益匪浅。李老师总结说这堂课“达到了师生共乐,师生共获的双赢效果”。然而,笔者总还是觉得这堂课存在着一些问题。细想之后,我发现在这次貌似成功的教学活动里,李老师仅仅关注强调了学生,而教学的另外两个要素——教材和教师被严重地淡化了。再次回过头来看这堂课,笔者清晰地看到,在这堂课上,课文的作用有二:一是充当学生质疑的起点,二是充… 相似文献
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吴汝纶的西学观及体育教育思想 总被引:3,自引:0,他引:3
桐城派后期大师吴汝纶,是清末一位有影响的教育家。他力主西学,引进西方近代体操课;他把进化论的思想,延伸到学校体育教育领域,提出"优胜劣败"、"保民留种"的体育思想;他对家乡教育尤挚,创办皖省第一所新式学堂——桐城中学堂,聘请体操教习,开设体操课,开展各种体育活动。西方近代体育教育体系清末在桐中日臻完善。 相似文献
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郭成杰 《中学语文(读写新空间)》2004,(7):26-27
《祝福》中有许多悖论.这给阅读分析造成了困难。这种困难有时看起来好像是难以解决的。如,当老师讲祥林嫂死于封建礼教的压迫时,就有学生提出,如果按照封建礼教压迫来解释,祥林嫂倒不会死,因为按照封建礼教的要求,祥林嫂应该从一而终.而她的婆婆应该 相似文献