柳永情词的独特魅力

从柳永情词产生的心理基础,情感基础和独特的审美追求探讨了柳永情词的独特魅力及产生原因。     

开灯人读《自由从摇篮开始--批判中国教育》

我是一个有20余年教龄的老“教育”工作者,天天“教育”别人,天天阅读“教育”报刊,天天思考“教育”之事,总之,是一个靠“教育”吃饭的人。我整天忙忙碌碌,浮在“教育”的“水皮”之上,对“教育”问题缺乏深入、具体的思考。     

《与朱元思书》课堂实录

师:请一位同学把课题写在黑板上。(生纷纷举手。) 师:我找一位没有举手的。(指一位同学)就是你吧。你为什么没有举手? 生:我字写得不好。 师:没关系。没有谁不练习就能把字写好的。练习练习吧。(生上台板书。) 师:字写得蛮可以嘛,虽然不能说漂亮,但是笔顺都对,间架结构     

四十回首

从不认同教师到成为特级教师1981年，19岁，我从一所高等师专毕业，我的选择是，做电台播音员。我在学校里一直做播音员，被市电台的领导看中。做播音员，对一个19岁的年轻人来说，是非常具有诱惑力的。主要是出于青年人的虚荣，自己的声音被无线电波传出去，让成千上万的人侧耳恭听，     

民营企业:要实现管理"突围"

中国民营企业的成长,是改革开放最重要的成果之一,每年数以万计的民营企业倒闭和新生,民营企业在市场竞争中的优胜劣汰,是一种正常的经济现象,但有一些民营企业的倒闭则是一种非正常"死亡".这种非正常"死亡"形成的原因多种多样,主要原因集中在这些民营企业"战略不清晰、家族管理浓厚、任人唯亲、内部机制不健全以及依托民营企业家个人的能力和经验来行使决策等".     

《我与地坛》

【自读导言】　　1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。　　2.把握文章的脉络线索。　　3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。　　(解说：史铁生的所有作品,包括散文、小说,均贯穿一点,就是“对生命的解读”,本篇尤其如此,它是史铁生散文的代表作。阅读本篇,可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长,因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击,对我们心灵的敲打,都是通过语言传达出来的。【自读程序】　　1.默诵全文,初步感知文章内容,体悟作者感情,概括前后两部分要点。　　明确：第一部分,写古园风景、我的思绪。第二部…     

“新语文教育”论纲——兼论五四后中国语文教育的三重误区

所谓新语文教育 (简称“新语文” ),是秉承五四新文化精神的教育,是建筑在“语言即人、即存在”的哲学观上的,以“说真实的个性的话”为价值论,以“用语言立人的精神”为语文教育终极目的和本体论,以“举三反一”为语文教育的总体操作论的语文教育观。套用梁启超先生的话来说就是——欲新一国之国民,必新国民之精神,欲新国民之精神,必新国民之语言。 　　新语文教育的背景与它的新质 　　新语文的提出,不是标新立异,不是趋时赶潮,是中国语文教育历史发展的自然产物,是近 20年中国语文教育改革水到渠成的结果。新语文,是我尝试…     

语文教育的本质是一种[精神教育]

语文教育,越来越推崇“技术”。教师上课凭“技术”,诸如什么开课的技术、结课的技术、板书的技术、朗读的技术、调动学生情绪的技术乃至极为详尽的几课型、几步法、几环节等等。你进入语文教育圈内看看,参加语文教育会议,翻翻提交的论文,许多是在讲这些非常具体的技术;阅读语文教育方面的刊物书籍,发表的许多论文,不少是在传播这样的技术;听听一些老师讲课、     

再论语文教育与人文精神

人文精神的真正内涵我曾在语文教育界首先大声疾呼要“张扬人文精神”（见拙作《限制科学主义,弘扬人文精神》,载《语文学习》1993年第1期）,得到大部分人的认同,同时也有一部分人并未真正理解。我尤其要指出的是,在认同我的“张扬人文精神”主张的人中,也有的对我所说的“人文精神”并没有真正理解。他们之所以认同我所说的“弘扬人文精神”,只不过把我所说的“人文精神”当做“政治思想教育”。这种误解不自觉地捎带着极左印迹。若按这种误解进行语文教育,那么终必会回到以极左“群性话语”、“公共思维”,来压抑学生个性生命、…