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徐无鬼 《中学语文(读写新空间)》2001,(10)
人的全部尊严就在于思想。——帕斯卡尔我久久地凝视着帕斯卡尔这句话,陷入深远而痛苦的沉思:思想在人的存在中,到底居于什么地位呢?如果一个人没有思想,他和一段木头,一头牲畜,一块石头有何区别呢?人类的全部进步史都是思想在推动。是思想使第一只猿人拿起一块尖利的石头猛击野兽的头;是思想使第二只猿人把尖利的石头缚在木棍上造成人类祖先的第一支枪;是思想造成了人类第一所学校,得以把人类积累的智慧像火炬接力般一代代传下去……人类每前进一步,都是思 相似文献
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鬼修 《大科技.科学之谜》2004,(7):61-61
我想我犯了一个错误:我自以为若有二维宇宙存在.那么我们一定有能力发现它,实际是不可能的。想一想我们生活的三维世界,从宏观物体到分子,到原子,到中子质子,以至于夸克,不全都是三维的吗?三维世界的基本粒子也是三维的,尽管我们可以通过三维来认识二维,但在实际中我们不可能真正认识到二维宇宙,因为二维宇宙有一套与我们完全不同的物质组成,也应该有着一套与之完全对应的理论,这些是我们三维永远都不可能发现的。这多维之间是完全平行的,无法跨越。 相似文献
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徐无鬼 《阅读与作文(高中版)》2005,(10)
长城是恐惧的纪念碑;埃及的金字塔是怕死的纪念碑。它们证明的是这两个民族的忍耐、屈辱而不是卓越的才智。——伏尔泰这个法国佬如此“恶毒”地“辱骂”中国人和埃及人。幸亏他死得早,要赶上中国的文化大革命或伊朗的霍梅尼时代,他一定会被红卫兵乱棒打死的。我们先不管伏尔泰“骂”埃及人“怕死”这个闲事,只说说他“骂”中国人“恐惧”这件事。收集一下现代中国人关于长城的颂歌和赞词,你就会发现,长城已经成了中国人的伟大骄傲,已经神圣得不能再神圣。中国的小学生,一说起长城,似乎马上就要立正敬礼。但是,只要稍有历史知识和一点点独立… 相似文献
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公园里
雅克·普列维尔
一千年一万年,
也难以诉说尽,
这瞬间的永恒.
你吻了我,
我吻了你.
在冬日,朦胧的清晨,
清晨在蒙苏利公园,
公园在巴黎,
巴黎是地上一座城,
地球是天上一颗星.
这是一首短诗,它的短,不在于字数的多少,而在于句式的反复.这种短,与我们通常熟知的冷静、克制、精确等品质毫无瓜葛,而是源于恋人间的任性习惯;反复,可被视为任性的外在征兆之一.对此,顾城的诗作恰可为证.热恋中的姑娘斥骂自己的意中人“滚开”或“去死”,并非一件如何严重的事,因为,热烈的情感岩浆已经使感受轻飘化.本诗之短,与此类同. 相似文献
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在《浪客剑心·追忆篇》已成为公认的经典中的经典之后.古桥先生为所有剑心迷们再次推出了号称《追忆篇》续集的《星霜篇》。然而对于众多喜爱剑心的人们来说,在那样一部仿如行云流水般精致、细腻、忧伤的故事,那样一段在腥风血雨的乱世问注定以悲剧收场的恋情之后.叉推出这样一邵所谓续集,任谁都不会相信这是一个明智之举吧。在终于等到令国内FANS们望眼欲穿的《星霜篇》D版后.剑心死去的结局如一声惊雷响彻整个大陆,一时哭声遍野.骂声四起。就这样.影片原有的艺术成分和商业价值被忽略,所有的指责全部集中到剑心的无上面,《星霜篇》成了极不讨好的一部作品,很多人甚至将其评价为《浪客剑心》的一大败笔。但是笔者却并不这么认为——比起《追忆篇》.《星霜篇》完全可以和其并驾齐驱,完全可以成为《浪客剑心》一前一后两部里程碑式的精品 相似文献