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21.
22.
顿文聪 《渭南师范学院学报》2014,(10):10-16
褚少孙主要在三个方面续补《史记》:重大政治事件、重要人物与占卜龟策。褚补材料来源广泛,具有相当的史料、文学、语料价值,尽管如此,班固总体上对褚补抱有怀疑;在天命观上,褚少孙提出了“鬼神不能自成,须人而生”的进步观点,进而否定了“无父而生”的神话传说,将“无父而生”与“天命”联系起来,认为“天命”就是“以其先之有德”“泽流后世”,“无父而生”的传说实质上是天命降临的征兆,象征可以继承乃父的德泽;在人生观方面,褚少孙不否定人们追求荣华富贵的心理,而是认为一旦“立名当世”,需“持满守成”“知进知退”;政治倾向上,褚少孙尊崇汉武帝,认为汉武帝雄才大略有远见;主张朝廷任命官员要选择通经术、直言极谏之人。 相似文献
23.
目前学术界出现了很多关于企业的学科,分别从经济学、管理学、社会学、行为学、伦理学等领域阐述了企业的一些原理、观点、方法和规律,丰富和发展了企业的有关理论,但还缺乏一门从政治学领域来研究企业的学科。在“政治经济化”和“经济政治化”双向运动中,从政治学的视野中来展开对企业的研究就非常必要。《企业政治学》是从政治学视野中探讨作为政治实体的企业是如何在政治市场中谋生存和求发展,是在跨越目前有关企业若干学科的领域障碍之前提下来研究企业相关领域的理论总结。因此,企业的政治实体界定可以通过《企业政治学》构建的现实要求、学科要求以及内容要求三个层面来寻找其合法性和合理性支撑,从而更好地促进该学科的构建。 相似文献
24.
以198名被试为研究对象,采用实验模拟的研究方法,探讨了突变情景下团队目标取向对适应性的影响作用,按照Lewin的变革三阶段模型,运用层次回归技术对数据进行了分析。研究结果表明:在突变情景下,团队的学习和绩效取向对团队适应性有积极的作用,而团队的回避取向对团队适应性有负向影响,团队成员的变革承诺在这一作用关系中有调节效应,变革承诺水平越高,学习取向和绩效取向对团队适应性的作用越强,回避取向的团队则没有发现类似的效应。在不同的变革阶段,团队目标取向对适应性的作用存在差异。 相似文献
25.
总结了复杂网络结构特性及目前的主要研究结果,对网络的静态几何性质做了小结,对规则网络与完全随机网络,Small World网络和Scale Free网络的机制模型做了总结与分析,阐述了网络的结构稳定性研究,从网络机制模型的演化得到在Internet网络中的演化方法启示,提出了一些Internet局域世界拓扑建模需要考虑的问题。 相似文献
26.
顿小红 《武汉工程职业技术学院学报》2010,22(3):74-77
学习领域的课程开发必须将职业资格研究、个人职业生涯发展、课程设计与教学分析、教学设计相结合,高速动车组检修技术专业成立了由实践专家、专业教师和教学设计专家共同组成的课程开发小组,通过行业职业调研、工作任务分析、典型工作任务提炼、学习领域归纳、学习情境与课业设计五个步骤,完成了专业课程《动车组空调系统检修与维护》的开发。 相似文献
27.
论科学发展观的三个“新” 总被引:1,自引:0,他引:1
科学发展观既是实践的呼唤和现实的要求,又是经验的总结和理论的升华,更是我们党科学而正确的选振.深入贯彻落实科学发展观是贯穿党的十七大报告的主线.必须全面准确地把握科学发展观的新定位、新内涵、新要求,不断增强深入贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性. 相似文献
28.
人类文化教育存在“水”、“火”两种意象,即有软、硬模式之分,其中水的功能兼具软、硬。中国文教传统的主流是软模式,强调柔能兼刚、柔能克刚,其实质是教(育)兼(胜)政(治)。“德”育是“得”育,也就是生命教育。要传承中国文化精神命脉,自然离不开“化”字。儒者的特性恰是点点滴滴的濡化之功,“化”具有至高无上的地位,正体现出水的基本特征。传统中国人在自然界寻求秩序与和谐,并视其为一切人类关系的理想范型。儒家试图通过修礼来达到人与社会、人与自然的和谐。从服从规律中转而驾驭规律,这是中国教育的大智慧,水的教化意味蕴涵的是理想境界:“人我和谐”与“天人合一”的平衡。 相似文献
29.
30.
在作为言语行动的断言视角下,摩尔悖论是断言悖论.通过对有关断言的预设进行批判,断言的知道规范、真规范以及辩护规范相继被提出,它们都能在一定程度上处理摩尔悖论,但都有各自的缺陷.文章提出了一种新的断言规范,即真信念规范,它不仅能消解摩尔悖论而且还能为其他知识论疑难提供指导. 相似文献