曹雪芹的父亲问题

曹雪芹的父亲到底是曹颙还是曹頫,红学界迄今无解。自胡适1921年根据“曹贾互证”提出雪芹是曹頫之子后,大多数书都采此说,而胡适的推论方法本身并不科学。支持雪芹是曹颙之遗腹子者依据是曹頫1715年的《代母陈情折》,但不能提供确证“官州同”的曹天佑即史籍不传的曹雪芹。所以雪芹父亲问题自1931年李玄伯认为“不详”之后,一直是红学研究中的死结。     

构建和谐社会之本原——两心调谐型心态文化

和谐社会是个人幸福与整体协调有机统一的社会。一个社会具有私心和公心这两个要素就能使社会达到和谐状态。将从私心和公心的相互作用及运行机制来论证“两心”是构成和谐社会之根本。     

应用型人才培养中案例教学的组织与实施

案例教学作为一种提高学生思考问题和解决问题能力行之有效的教学方法,在高校人才培养过程中得到了广泛应用。案例教学在高职教学中有着更大的发挥空间。基于教学实践,在高职案例教学适切性分析的基础上就高职案例教学的组织和实施进行了探讨。     

运动疗法在脑卒中康复方案中的应用研究

通过对于脑卒中的康复方案和运动疗法的研究,论述科学的治疗方案对于脑卒中康复的重要性,并根据不同患者的特点找出合理的运动康复方案。选取2012年5月至2013年5月我院收治脑卒中患者56例,随机分为观察组与对照组,每组各28例,其中观察组采用运动疗法进行康复治疗,对照组则进行常规康复治疗。实验后即对两组的运动功能及日常生活能力指数进行评定分析。结果发现,56例患者经治疗后情况均有好转,对照组经常规治疗后运动功能评分与日常生活能力指数较治疗前有所提高（P〈0．05）;观察组的运动功能评分与日常生活能力指数较治疗前则显著提高（P〈0．01）。两组间比较,观察组的评分提高较对照组明显,差异有统计学意义（P〈0．05）。因此,应用运动疗法在脑卒中患者康复治疗中能明显提高患者的生活质量与运动能力,较常规疗法具有较强优势。     

多维贫困“行动—结构”分析框架下的生计脆弱——基于武陵山区的实证调查与理论分析

生计资本转换是生计可持续的内在动因,生计资本转换行动嵌入区域交换系统中,受结构因素约束.当农户通过生计资本转换不能应对频繁的生计风险并从生计风险打击中恢复,或者生计资本转换效率长期维持在较低的均衡水平,农户生计便呈现较强脆弱性.在微观层面,生计脆弱是武陵山区贫困的内在致因,体现为生计风险频发、农户生计资本匮乏、农户生计资本转换能力薄弱等内在关联.在宏观层面,区域交换系统“交换层面”分离导致了区域脆弱,抑制生计资本转换.公共产品供给是武陵山区扶贫开发的核心路径,在延续并增强当前基础性与生产性公共产品供给的同时,应通过构建资产社会政策、发展避灾农业、重构乡村社区社会公共性,有针对性地缓解农户生计脆弱.     

高职教师专业能力标准的探讨

《高职教师专业能力标准》阐明了高职教育教师应具备的素质、知识、能力的核心要素,彰显了高职教育的本质特征与高职教育教师的特殊性,体现了高职教育教师＂学生为本＂、＂师德为先＂、＂双师素质＂＂终身学习＂四大特色,其构建符合国家有关高职教育的法规、法律、政策,体现出政府和公众对高职教育教师的希望,对引领高职教育教师专业发展具有针对性、实效性和可操作性。     

中国武侠电影音乐中琵琶曲的解读

武侠电影是中国商业电影的重要类型,是民族电影的标识之一。作为中国传统民乐一部分的琵琶曲,在具有中国传统特色的武侠电影中有着较为广泛的应用。文章结合电影音乐的特点和功能,以近几年来的武侠电影《十面埋伏》《功夫》为例,选取一文一武两首琵琶曲,从历史、文学、美学等角度对上述电影中的琵琶曲的运用进行深刻解读,希望由此有助于中国武侠电影音乐的发展,尤其是琵琶曲在武侠电影音乐中的进一步的多形式的运用。     

构建思维导图模式促进地理教学的效果分析

二十世纪初,随着我国教学课程教学改革的进行,全新的课程理念和教学目标对各科目的教学提出了更高的要求,打破了传统的以传授讲解知识为目的的教学模式,更加注重对学生主观能动性的发挥和提高主体意识的建设。思维导图作为一种全新的思维策略方式,通过在地理教学过程中加强对其恰当的应用可以有效地促进新时期地理的教学效果。     

水泥搅拌桩加固山间软土沉降简化计算方法探讨

采用不同的典型简化计算方法对井冈山厦坪至睦村(赣湘界)高速(简称井睦高速)公路中四个典型断面处的水泥搅拌桩复合地基进行了计算,并与现场实测结果进行对比分析.结果表明,加固区采用复合模量法联合下卧层用应力扩散法更为接近实测值,复合地基的沉降计算是合理的.     

实践主体的回归与研究生学术道德教育的转向

认为学术道德教育是研究生教育的应有之义,是一个培养研究生在未来学术实践中自主学习、自主发展和自主判断的态度和能力的建设过程。指出功利主义和消费主义思潮泛滥导致研究生学术活动中的不道德行为日益蔓延,在学术道德教育者和研究生“主体－客体”二元对立关系下,学术道德知识和学术实践的割裂导致研究生学术道德教育的低效化。提出通过学术道德实践主体的回归,在主体间统一性和同一性关系下,完成研究生学术道德教育由单向灌输向共同建设的转向,以提高教育的实效性。