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81.
对真实性的怀疑是先锋作家共同经历的一段精神轨迹其中包含了旨在打破包括现实主义在内的各种知识体系对于真实性所作的种种承诺。然其虚无精神却使其反叛只能在颠覆和解构的游戏中永无止境的漂泊:  相似文献   
82.
在构建和谐社会的方略下,如何进行高校道德教育成为一个重要课题。在讨论了社会性道德背景的产生以及道德教育与社会性道德背景之间的冲突,并考察了西方伦理学者对此问题的解答的基础上,笔者认为保持道德教育中社会主义道德规范与特定的社会性道德背景之间适度的张力是一种较为明智的态度。  相似文献   
83.
本文运用美学、心理学方法,从洞窟氛围、造像与观者距离、洞窟内外环境比较等方面初步探讨了佛教石窟造像的视觉心理艺术效果.  相似文献   
84.
《红楼梦》中茗烟之“滑”是“油猾”而非“狡猾”,其“油滑”是一种“聪明”的“变形”,在“油滑”的另一面尚保留着必灵中的某种清纯与可爱。  相似文献   
85.
介绍了外业碎部测量中在任意点设站进行数据采集,然后通过联测控制点的办法采集数据并转换坐标,对坐标数据的计算机处理程序进行了设计。  相似文献   
86.
当前大学生犯罪原因与预防对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
当前大学生犯罪呈现出新的趋势,原因包括主观和客观两个方面.预防大学生犯罪,学校要加强教育和管理;家庭要营造良好的家庭氛围;司法机关可以适时作出司法建议.  相似文献   
87.
在世界全球化与我国社会主义现代化事业向纵深推进的大背景下,宗教问题在世界范围内的影响日益深广和复杂。这在客观上表明,现时代在我们这个以科学无神论教育为主导的社会主义国家对大学生进行适当的宗教观教育不仅必要而且紧迫。在慎重选择这一教育内容的同时,帮助学生树立对宗教问题应有的理性与宽容的态度是保证我们有效进行这一教育的关键。  相似文献   
88.
罗大经《鹤林玉露》主要从两个方面对诗“兴”进行了阐说:一,提出“兴”重“观物”,且要做到“静观”与“活观”的统一;二,强调“兴”意乃“赋”、“比”之归宗,去“兴”则“赋”、“比”无所归依。上述两方面,为古典诗“兴”理论的完善作出了贡献。  相似文献   
89.
MBO在我国属于新生事物,作从它的概念、特点和产生的背景出发,探讨了中国国有企业实施管理层收购的意义及在实施过程中存在的问题。  相似文献   
90.
随着教育信息化的推进,传统的教学设计终将被信息化教学设计所取代.首先简要阐述了信息化教学设计的理论基础--建构主义学习理论,然后比较了在建构主义指导下的信息化教学设计与传统教学设计的区别,最后引入了<全球性挑战--21世纪的水资源短缺、战争和可持续发展问题>案例.  相似文献   
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