宗教、邪教人生观之比较

人生观就是人们关于人生目的、人生价值、人生态度等人生问题的根本看法、信念和观念。宗教、邪教在回答人是什么、人为什么活着、人活着有什么价值、人应该怎样活着等问题时，均有不同的取向和评价，也产生了不同的社会影响。对两者人生观的比较和评析，有利于认识其本质和功能，对于树立正确的人生观有着积极作用。     

统一通讯服务器的设计

通过使用面向对象的设计方法,对电力通讯主站与通讯子站的这一复杂多变的问题提出了一种通用的解决设计方案,这种设计给出了一个通用结构框架,使代码重用性好,扩展生强,符合软件工程的要求.     

谈跨文化交际中的中德语境差异

对中德两国的文化背景、社会规范、习俗及价值观等方面的差异作了比较,分析了产生两国语境差异的主要原因,旨在加强大家对于跨文化交际中中德两国语境的理解和认识,以便今后更好地学习和掌握两国的语言及文化。     

后发展型地方高校应用型人才培养模式构建

在高等教育大众化进程中,后发展型地方高校如何以＂后来者＂的发展优势,构建适应社会发展需求和学生个性发展要求的应用型人才培养模式,直接关系到人才培养质量。文章通过分析后发展型地方高校所处的时代背景和区域经济社会发展对人才的需求,提出构建灵活性与稳定性相结合多样化应用型人才培养模式的途径。     

论高等教育评估的功能

在高等教育评估功能的研究中出现的问题主要是 :超出高等教育评估的范畴谈论其功能 ;运用逻辑思维推导高等教育评估的功能 ;单纯强调高等教育评估的积极作用而忽略其消极影响。产生这些问题的原因在于 ,人们没有能够认识到高等教育评估的认知性本质特征。从高等教育评估的认知性特征出发进行研究 ,高等教育评估具有鉴定作用、反省作用、参谋作用、批判作用和中介作用等五大功能 ,与此同时 ,它还具有马太效应、认同效应和逆反效应等三大消极影响     

卷首语

北京一场瑞雪,剑桥细雨绵绵,虽有台湾地震对海底光缆的破坏,“科学文化”生命之树常青,这一篇卷首语就是在那缓缓移动且时断时续的比特流中孕育成的。     

知识流动视角下的企业创新网络研究

本文在概述前人研究的基础上,从知识流动这一崭新的视角,提出了由主体、资源、活动三要素组成的企业创新网络理论构架。文章分析了核心企业、其他企业、大学和科研机构这些主体在知识流动中的角色定位。并揭示了企业如何利用知识资源和辅助资源两类资源进行交互活动实现技术创新的过程。最后指出这一理论构架对中国企业开展技术创新、培育核心竞争力的重要启示意义。     

一个巨大的否定之否定 --从朱熹到戴震、胡适的徽州文化发展轨迹

徽州文化中的朱熹、戴震和胡适这三个人物的出现正好构成了一个巨大的“否定之否定”的过程：朱熹理学为始点,戴震的反理学是对朱熹理学的颠覆,胡适的自由主义思想则是对整体儒学的颠覆。这之间的发展线路正好是巨大的“否定之否定”。它显出徽州文化走向现代、走向未来、走向世界的发展线路及其意义和性质。     

中学教师工作积极性的测评研究

本文运用教师积极性测评表对 4 2名中学教师进行了测量 ,并对测评表的信度和效度进行了检验。结果表明 :运用量表对教师的工作积极性进行测评是可行的和有意义的 ,该量表具有一定的信度和效标关联效度 ,但还应在现有基础上 ,用因素分析法进行筛选和归类。本文还提出 ,应建立一个统一的评分体系 ,使分数更具有可比性     

高技术企业协作R&D网络与技术标准联盟契合动因分析

对契合动因进行深入分析,从价值创造角度将契合动因归纳为交易费用、技术资源、用户安装基础和组织学习能力等方面,为研究两者契合关系提供借鉴。