西方伦理学中道德论的有关思想——休谟、亚当斯密以及卢梭的道德论思想综述

提及"道德论",人们常常会感到不知从何说起,看上去似乎道德与伦理异名同谓,可是提起伦理也没有一个明确的概念在人类脑中浮现。从词源上看伦理英文单词为"Ethics",而道德一词的单词则为"Morals",单单从词面上看,两者不难看出一定有着差异,伦理和道德的区别,一是取向不同,伦理是中性词,道德是正面取向;二是大小不同,伦理不仅包括道德,也包括权利(权利是道德的前提),本文将着重分析西方伦理学大家休谟、亚当.斯密、卢梭的有关"道德论"的思想,从而更好的为大家阐释当今社会下的"道德论"含义。     

Eisenstein判别法的一个推广

作为高等代数课程教学内容的补充,给出了判定整系数多项式不可约性的Eisenstein判别法的一个推广.     

基于超循环理论的产学研系统中知识转移障碍研究

基于复杂系统中的超循环理论探讨了产学研中知识转移的超循环系统,并从产学研中转移的超循环因子、超循环主体、超循环系统三个层面出发,进一步深入分析知识转移的障碍。研究发现,产学研系统中转移的知识、系统主体以及系统的其他因素都有可能是产学研系统中知识转移的障碍,应从这些方面一一化解障碍,以促进产学研系统中的知识转移。     

基于粗集理论的顾客忠诚度测度模型

将粗集理论引入到顾客忠诚度研究,建立了基于粗集理论的顾客忠诚度评价模型,并以中国移动通信行业为例,在大学生中搜集了343个有效样本。通过对调查问卷的分析和处理,利用粗集理论的属性约简和规则推导方法,获取一系列有价值的规则。最后,利用粗集理论得到的规则与路径分析得到的结论进行比较,来验证模型的有效性。     

席勒生态教育思想及其表达

席勒的《审美教育书简》是美育的第一部宣言书,里面蕴含着丰富的生态教育思想,它契合了当代生态美学的生存理想。学界对其中的审美、形象等思想已经进行了深入而广泛的研究,但对席勒的生态教育思想尚缺乏深入研究,本文拟从这一独特角度进行透视。     

红楼风行天下之奥秘--三论程、高续书之功

本文从程伟元、高鹗所续红楼梦四十回与前八十回曹雪芹原著的比较中指出它虽有许多不及原著的地方．但因掺入并突出了宝黛爱情和钗黛冲突的内容,使原著从叙写贾府子孙不肖、后继无人的故事,转变为呼唤爱情自由、婚姻自主的历史要求,此乃其得到读者认同、风行天下之奥秘。     

弱势群体分配正义何以可能?——兼论地方政府实现分配正义的范式和策略

当下中国存在着严重的不平等和巨大的贫富差距,弱势群体的社会福利亟待提高,分配正义亟待实现。实现弱势群体的分配正义,必须解决分配的不平等问题。在市场经济中,初次分配无法消除巨大的不平等性,实现"分配正义"的关键是重塑国家与政府职能,发挥地方政府直接联系民众的作用,通过精准落实中央的"再分配"政策来保证弱势群体分配正义的实现。实现弱势群体分配正义的思路是:在再分配中,优先考虑弱势群体的利益;在弱势群体内部实行分配时,优先照顾因客观因素导致的弱势群体;在具体分配中,用资格型机会平等帮扶自然天赋和家庭出身不佳的弱势群体,用资源型机会平等帮扶社会环境和文化条件不佳的弱势群体。     

"整理国故"价值重估——评胡适的"整理国故"之争

本文从"国故"的释名、学者对"整理国故"的不同态度和胡适整理国故的目的和方法及其实践效果等方面,全面、系统地论述了"整理国故"之争的前因后果,指出胡适对中国古籍用科学方法作出的全面整理,目的在"化玄妙为平常",用以"打鬼".本文并指出整理国故的正、负面效应及其现实意义,澄清了这次争论的种种迷雾.     

弗吉尼亚大学教育学博士与教育博士培养模式之特征、差异及比较、借鉴

对弗吉尼亚大学教育学博士和教育博士项目的人才培养模式进行系统分析,发现其专业类型丰富多样、育人理念各不相同、招考方式体现差异、课程结构颇具特色、学业测试十分严格、毕业要求标准较高、论文设计独具创新;教育学博士和教育博士项目亦在不同环节体现出学术性与实践性等差异。在此基础上,建议我国教育类博士生培养拓宽专业方向、调整学制年限、完善课程结构、优化学分分配、增强实习训练、转变考核策略、关注研究方法、创新选课机制。     

在电路实验教学中提高学生的自主探究能力

介绍了电路实验的一个教学案例，采用提出问题-自主探究-解决问题-拓展思考的教学思路，将“非线性元件特性曲线的测定”和“叠加定理的验证”两个电路原理实验有机结合起来，精心设置实验参数，通过拓展实验相关内容，培养学生的发散性思维，提高学生的自主探究能力。