新升本科院校基础课示范实验室建设构想

结合建筑工程示范实验室建设需要,以解决新升本科院校如何进行基础课示范实验室建设的实际问题,本文提出实验教学内容体系改革方案,改善实验室硬件与软件条件,提升实验室师资队伍水平,提高学生的实践动手能力和创新能力,为同类普通高校示范实验室建设提供新思路.     

吕大临与北宋理学

吕大临是北宋理学中极为特殊而又重要的人物,他先是张载弟子,后为二程门人,其为人为学由关学、洛学所共同促成。本文在对吕大临的思想略作介绍的基础上,试图将其思想置诸牟宗三的宋、明儒学之分系理论中作一分析与讨论,以便说明吕大临思想不仅兼具关学和洛学之特点,而且也有自己独特的理论架构和型态。     

从客方言古语词看《汉语大字典》和《汉语大词典》之疏漏

从考察客方言的代表点梅县方言中的古语词入手,指出了《汉语大字典》和《汉语大词典》在音义方面的疏漏,以供编纂者和使用者参考。     

从“非物质文化遗产”视角审视梅山武功的继承与发展

主要采用文献资料法、实例对比分析法、逻辑推理法和综合归纳法等,从非物质文化遗产的视野,以梅山武功为研究对象,借鉴少林功夫在非物质文化遗产保护方面的成功经验,分析梅山武功文化属性与发展状况,分析认为:保护梅山武功,关键在维护其生存土壤,应与当地教育、经济发展相结合,与社会发展相适应。     

台湾义民庙与韩国义冢的文化意义比较——以台湾新竹枋寮“褒忠亭”与韩国锦山“七百义冢”为重点的探讨

义民庙遍布台湾,代表台湾客家人的一种文化现象;韩国的义冢也不少,充分体现着韩国人的文化观念。此两者的形成过程和文化内涵都很相似。顾其行事脉络,反映了浓厚的传统儒家思想的精神内涵。但从后来的演进和如今的社会功能而看,两者之间又显得有差异。从对台湾义民庙与韩国义冢的比较中,足以看出客家人与韩国人的文化观念之一斑:客家人与韩国人同样保持着以儒家思想为主的文化观念;相对而言,台湾客家人对其他思想的包容性强,韩国人对儒家思想的保守性强;台湾客家人善于应变,韩国人流于顽固;台湾客家人追求现实的功用,其文化观念为华杂,韩国人追求观念的理想,其文化观念为纯朴。     

ZnO基稀磁半导体材料的研究进展

稀磁半导体（DMS）材料同时利用了电子的电荷和自旋属性,具有优异的磁、磁光、磁电等性能,在材料科学和未来自旋电子器件领域具有广阔的应用前景.ZnO基稀磁半导体材料的研究主要集中在：（1）优化生长参数,获得高质量的薄膜;（2）选择不同的掺杂元素与掺杂量,通过单掺杂或共掺杂技术,提高材料的居里温度,奠定其应用的基础.     

论传统民居特色的保护——以通道侗族民居为例

对现代农村建设中建筑民居现状与原因分析,分析强势文化对农村文化的深刻影响,指出传统建筑民居具有不可低估的文化价值和旅游价值,提出传统建筑民居保护的建议.     

高校基层党建机制创新与载体建设的探析

针对目前我国部分高校基层党建工作缺乏创新工作机制、基层党组织设置不灵活、党员教育管理方法单一等问题,从完善党建功能和创新党建载体两个方面提出增强高校基层党建凝聚力和战斗力的对策,认为在高校基层党组织中构建“1＋2”组织机制,可以有效提高基层党建的育人功能,巩固基层党组织的战斗堡垒作用。进而指出要焕发高校基层党组织的活力,必须从组织载体、活动载体和制度载体三个方面加强高校基层党组织建设。     

王安石翻案诗的政治解读及其诗史意义

王安石好作翻案诗,早期的翻案诗多在立意上翻新,包括转移视点执其一端立论和推陈出新两种主要方式。这一类翻案诗多为咏史诗,"有所为而为"的写作态度使之精深峭拔,最见荆公襟怀,必须结合王安石的政治关怀和当时的政治背景来解读此类诗作,泥于字句很容易与原旨产生偏离。王安石晚期的翻案诗创作多为诗法翻新,主要包括反用前人诗意及典故、章法上的推倒扶起和句法上的前后反覆三个方面。此类诗为宋诗新变指出了一条新的门径,以往文学史研究多强调荆公体或半山体对唐诗的回归,对此多有忽略。     

进步主义教育与新教育健康教育思想的比较研究

以具体事实为基础,比较分析进步主义教育与新教育健康教育方面的相同与不同之处,对我国健康教育发展不无裨益,特别是在素质教育、全面发展的理念下,进步主义与新教育在健康思想、教育内容和课程设置方面的经验与成果值得深思并从中得到启示。