宋金元诗歌“列锦”结构模式及其审美追求

“列锦”作为一种修辞手法,并非是宋金元诗歌中才出现的,而是早在先秦时代的《诗经》中便已产生。在汉魏六朝诗歌中,“列锦”手法的运用更是广泛。唐诗中“列锦”文本不仅更为常见,而且结构模式上有很多创新。唐五代词受唐诗的影响,“列锦”在结构模式上又有所发展。宋金元诗歌受唐五代诗词的影响,“列锦”在结构模式上续有新的创造。与前代诗词一样,宋金元诗歌中的“列锦”修辞文本建构,都是“有所为而为”的,其建构都带有特定的审美追求。     

刘勰诗学观中的内在矛盾

刘勰的诗学观念中隐藏着若干矛盾。在诗歌的性质问题上,刘勰公开标举言志说的大旗,但在实际的审美欣赏中却不在意诗歌是否是言志的,实际上他已变成了一位缘情论者。在诗歌的语言风格上,刘勰主张藻采与风骨并重,沿袭的是文质彬彬的思想;但他在实际上又是秉承重风骨轻藻采的标准,从而与并重说法发生矛盾。一方面,刘勰将风骨提到很高的位置,作为评判作品的核心标准,另一方面,这一标准又难以涵盖他的审美实践的全部。     

研究生教育内部质量保障机制的现状及对策--基于北京某市属高校硕士毕业生的实证分析

完善研究生教育内部质量保障机制,坚持内涵式发展,进一步提高研究生教育质量是当前我国研究生教育工作的重要任务。以北京某市属高校2012届硕士毕业生跟踪调查数据为依据,藉此系统分析研究生内部质量保障机制的现状及存在的问题,提出以下建议：合理构建课程体系,加强实践环节;加强学位论文过程管理,严守撰写规范;加强导师队伍建设,提高师生交流效率等。     

系统工程视角下的研究生协同创新教育模式

实现“研究生教育创新计划”目标,必须从根本上改变研究生教育的模式。作为一项系统工程,研究生教育系统是一个四维时空结构：时间维,空间（环境）维,主体维,活动维,协同创新是该结构中的四大主体与四大系统相互激励、共谋共赢的理想结果。课程体系和考核评价体系是关键子系统,创新的基因嵌于其中。     

布洛赫希望哲学对和谐社会建设的启示

恩斯特·布洛赫提出了以“尚未存在”本体论为核心的乌托邦精神和希望哲学.希望哲学继承马克思的实践哲学和批判精神,力求构建以“人道化的世界”为本质特征的“具体乌托邦”.布洛赫的希望哲学对现代人所面临的异化和物化的生存困境做了深刻的剖析,并通过弘扬人内在的批判性和超越性的乌托邦精神以实现世界的人道化.布洛赫的希望哲学和乌托邦精神对我们更好的建设社会主义和谐社会有很好的启示.     

税制改革背景下会计学专业税法教学存在的问题及对策

税制改革背景下,会计学专业税法教学存在忽视道德素养教育、教学内容重知识轻理论、教学方法单一、实践教学环节弱化等问题。因此,会计学专业税法教学改革应重新定位会计学专业税法教学目标,转变观念,重视税法理论教学,更新教学内容,改进教学方法,加强实践教学环节,让学生真正参与企业实践。     

含液晶缺陷层Fibonacci结构局域模的电控可调特性

利用传输矩阵法研究含一向列相液晶缺陷层的一维Fibonacci第八代准周期结构局域模的电控可调特性.首先建立含一向列相液晶缺陷层的一维Fibonacci第八代准周期结构的物理模型;然后利用传输矩阵法数值计算该结构的透射谱,发现在禁带中存在局域模;最后讨论该局域模及其品质因子随外加电场方向与入射光方向间的夹角θ的变化关系.结果表明:局域模波长随夹角θ的增大而向短波方向移动,局域模的品质因子随夹角θ的减小而增大.     

紫竹阴阳叶形态特征和光合生理指标比较研究

不同光照微生境可导致植物叶片分为阳叶和阴叶,两者在形态、生理和生态各参数上存在明显差异.本文以紫竹为例,应用叶片图像分析系统和植物光谱分析仪,研究阴、阳叶对不同光照环境的适应.通过对比两者形态特征和光合生理指标,结果表明:紫竹阳叶叶片较厚,但其叶长、叶宽、叶面积,SPAD值、NDVI值、PRI值、Fv/Fo及Fv/Fm均显著低于阴叶;阴叶显微结构中存在纺锤细胞,该细胞可提高光的传递速率,而阳叶无此结构.两者结构和生理的差异,表明紫竹对不同强度光照有高度可塑性,从而使全株有最佳的光合作用能力.本研究可为园林绿化植物的选择配置提供一定的理论基础.     

土地革命时期中共对富农的双重限制政策——以中央苏区为例

在近代中国乡村社会中,富农是具有标示意义的社会阶层,它的兴衰成败直接影响到农村其他社会阶层。在中央苏区革命发展中,中共最初实行"中立富农"政策。然而,随着土地革命的兴起,中共由中立富农政策改变为限制富农政策,它不仅表现在生产领域里,没收富农土地和其他多余的财产,而且在分配领域里对富农课以重税。这种双重限制政策既是反帝反封建的资产阶级民主革命的体现,也是中共认为这种革命必须避免资本主义发展前途的必然选择。     

侗族音乐的舞台化发展历程概述

新中国成立以后国家所出台的各项文艺政策、民族政策都指出要大力发展民间文艺,这使得侗族音乐文化逐步为外人所知.从新中国成立至1957年以来的侗族音乐文化在州、省、国家的各项调演、汇演,整体上承袭了它在民间的表现形式,之后的“黎平县侗族民间合唱团”为侗族音乐的舞台化发展做出了突出贡献.